البحث

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: يَا معشر النِّسَاء اتقين الله والتمسن مرضاة أزواجكن فَإِن الْمَرْأَة لَو تعلم مَا حق وَأخرج الْبَزَّار عَن معَاذ بن جبل قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَو تعلم الْمَرْأَة حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

يَوْم الْقِيَامَة فينادي مُنَاد على رُؤُوس الْأَوَّلين والآخرين: هَذَا فلَان بن فلَان من كَانَ لَهُ حق وأعطوهم مِنْهَا فَإِن بَقِي مِثْقَال ذرة من حَسَنَة قَالَت الْمَلَائِكَة: يَا رَبنَا أعطينا كل ذِي حق

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

الحشر : ( 19 ) ولا تكونوا كالذين . . . . . ( ولا تكونوا كالذين نسوا الله ) أي تركوا أمره أو ما قدروه حق العذاب ولم يكفوا عن المعاصي التي توقعهم فيه ففي الكلام مضاف محذوف أي أنساهم حظوظ أنفسهم قال سفيان نسوا حق الله فأنساهم حق أنفسهم وقيل نسوا الله في الرخاء فأنساهم أنفسهم في الشدائد ( أولئك هم الفاسقون ) أي الكاملون

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

تعيين البرهان الذى رآه واختلفت أقوالهم فى ذلك اختلافا كثيرا وأخرج ابن جرير عن زيد بن ثابت قال السيد الزوج

تيسير الكريم الرحمن

ليس بزوج، فإذا تزوجها الثاني راغبا ووطئها، ثم فارقها وانقضت عدتها {فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا} أي: على الزوج

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ذلك في السبب الذي من أجله نُهِيتْ عن كتمان ذلك الرجلَ، (2) فقال بعضهم: نهيت عن ذلك لئلا تبطل حقَّ الزوج

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يعني بذلك: مما آتيتموهن - فنظير قول بكر في دعواه نسخ __________ (1) في المطبوعة: "فقد بينا أن أخذ الزوج

جامع البيان في تأويل آي القرآن

انظر تمام حجة أبي جعفر في ذلك فيما سيلي بعد أسطر قليلة. (3) انظر تفسير ((الزوج)) فيما سلف 1: 514 /2:

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ذلك في السبب الذي من أجله نُهِيتْ عن كتمان ذلك الرجلَ، (2) فقال بعضهم: نهيت عن ذلك لئلا تبطل حقَّ الزوج

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يعني بذلك: مما آتيتموهن - فنظير قول بكر في دعواه نسخ __________ (1) في المطبوعة : "فقد بينا أن أخذ الزوج