جامع البيان في تأويل آي القرآن
الزرقاء قال، حدثنا سفيان عن زياد بن فياض، عن أبي عياض قال: الويل، واد من صديد في جهنم. (1) 1385 - حدثنا ابن ولم أستطع أن أعرف من هو؟ وقد نقل ابن كثير 1: 217 الحديث الآتي: 1395، وأكمل نسب هذا الشيخ، ولكنه وقع فيه وأنا لست على ثقة من دقة التصحيح في طبعة تفسير ابن كثير، وأرى أن ما نسخة الطبري أقرب إلى الصحة. و"كنانة العدوي":هو كنافة ابن نعيم، وهو تابعي ثقة، مترجم في التهذيب، والكبير للبخاري 4 / 1 /236، وابن والحافظ ابن كثير حين ذكره عن الطبري، وصفه بأنه"غريب جدا".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بالطعام أو بالفاكهة، أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكِه بأعراض الناس، قال: ومن قرأها (فَاكِهُونَ) جعله كثير لابنٌ بالصَّيْفِ تامِرْ (1) أي عنده لبن كثير، وتمر كثير، وكذلك عاسل، ولاحم، وشاحم. ________ (1) البيت للحطيئة، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (مصورة الجامعة ص 207 - 1) قال في تفسير ومن قرأها "فاكهون": جعلها كثير الفواكه، صاحب فاكهة؛ قال الحطيئة: "ودعوتني ... " البيت، أي عنده لبن كثير ، وتمر كثير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بالطعام أو بالفاكهة، أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكِه بأعراض الناس، قال: ومن قرأها( فَاكِهُونَ ) جعله كثير لابنٌ بالصَّيْفِ تامِرْ (1) أي عنده لبن كثير، وتمر كثير، وكذلك عاسل، ولاحم، وشاحم. ________ (1) البيت للحطيئة، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (مصورة الجامعة ص 207 - 1) قال في تفسير ومن قرأها "فاكهون": جعلها كثير الفواكه ، صاحب فاكهة؛ قال الحطيئة: "ودعوتني ..." البيت، أي عنده لبن كثير، وتمر كثير. فكذلك عاسل، ولاحم، وشاحم. ا . هـ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال: حدثنا بشر بن عُمَارة، قال: حدثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس: "صراطَ الذين أنعمت عليهم" وهذا الخبر نقله ابن كثير 1: 52. وانظر أيضًا: 179. (2) الأثر 189 - ربيع: هو ابن أنس البكري. والأثر نقله ابن كثير 1: 53، والسيوطي 1: 16. (3) الخبر 190 - هذا كالخبر 183 منقطع بين ابن جريج وابن عباس وقد نقله ابن كثير 1: 53، والسيوطي 1: 16، ولكن وقع فيه "ابن حميد" بدل "ابن جرير". (4) الأثر 191 - وهذا نقله ابن كثير أيضًا 1: 53.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، قال: حدثنا بشر بن عُمَارة، قال: حدثنا أبو رَوْق، عن الضحاك، عن ابن عباس: "صراطَ الذين أنعمت عليهم" وهذا الخبر نقله ابن كثير 1 : 52 . وانظر أيضًا : 179 . (2) الأثر 189 - ربيع : هو ابن أنس البكري . والأثر نقله ابن كثير 1 : 53 ، والسيوطي 1 : 16 . (3) الخبر 190 - هذا كالخبر 183 منقطع بين ابن جريج وابن وقد نقله ابن كثير 1 : 53 ، والسيوطي 1 : 16 ، ولكن وقع فيه "ابن حميد" بدل "ابن جرير" . (4) الأثر 191 - وهذا نقله ابن كثير أيضًا 1 : 53 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7878- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"هذا بيان للناس"، أي: هذا تفسير للناس إن قبلوه. (1 حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري، عن بيان، عن الشعبي مثله. 7883- حدثنا ابن : 7878- سيرة ابن هشام 3: 116، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7870. (2) انظر تفسير: "الهدى" فيما سلف، تتمة الآثار التي آخرها: 7878، والظاهر أنه قد سقط من نص ابن إسحاق، ما أثبته ابن هشام في تفسير هذه الآية أما ما رواه أبو جعفر فهو تفسير قوله: "للمتقين"، وهو في هذا الموضع يفسر"الهدى"، و"الموعظة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7878- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"هذا بيان للناس"، أي: هذا تفسير للناس إن قبلوه. (1 : 7878- سيرة ابن هشام 3: 116 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7870. (2) انظر تفسير: "الهدى" فيما سلف ، من فهارس اللغة = وتفسير"الموعظة" ، فيما سلف 2: 180 / 6: 14. (3) الأثر: 7883- سيرة ابن هشام 3: 116 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها: 7878 ، والظاهر أنه قد سقط من نص ابن إسحاق ، ما أثبته ابن هشام في تفسير أما ما رواه أبو جعفر فهو تفسير قوله: "للمتقين" ، وهو في هذا الموضع يفسر"الهدى" ، و"الموعظة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن الذي رُزقنا من قبل"، أي في الدنيا. 514- حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون، عن ابن الذي رزقنا من قبل"، يقولون: ما أشبهه به. 515- حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد، مثله. 516- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد:"قالوا هذا ابن كثير 1: 113 - 114، والدر المنثور 1: 38، والشوكاني 1: 42. (3) انظر الآثار السالفة رقم: 509 - 511.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2094- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام بن سلم، (1) عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة ، عن كثير بن زياد قال: سألت الحسن عن"الحنيفية"، قال: هو حج هذا البيت. قال ابن التيمي: وأخبرني جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، مثله. (2) 2096- حدثنا ابن بشار قال: حدثنا ابن مهدي وهو ابن راشد، إذ يكثر عبد الرزاق الرواية عن معمر. فخشي التصحيف لو قال هنا"معتمر". فخرج منه بقوله"ابن التيمي". (3) انظر ما سيأتي في رقم: 2098، فهذا من تفسير آية سورة الحج المذكورة ثم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرَّة، عن ابن مسعود، وعن الذي رُزقنا من قبل"، أي في الدنيا. 514- حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى بن ميمون، عن ابن الذي رزقنا من قبل"، يقولون: ما أشبهه به. 515- حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد، مثله. 516- حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد:"قالوا هذا ابن كثير 1 : 113 - 114 ، والدر المنثور 1 : 38 ، والشوكاني 1 : 42 . (3) انظر الآثار السالفة رقم : 509