التيسير في القراءات السبع
و 11: الإسراء. و 35: الأنبياء. و 32: ص. و 49: فصلت. (¬6) جزء من الآيات 106: سورة المائدة. و 17: سورة الإسراء. و 58: سورة الفرقان. (¬10) من مواطنها: الآية 45: سورة النساء. و 75: سورة الإسراء. و 31: سورة الفرقان. (¬11) من مواطنها: الآية 119: سورة البقرة. و 105: سورة الإسراء. و 1: سورة الفرقان. (¬12) من مواطنها: الآية 158: سورة البقرة.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الكلام إلى إيتاء المال لمستحقيه بعد الفراغ من النهي عن التبذير بقوله : ( وإما تعرضن عنهم الآية ، ( الإسراء : 28 ) ثم يعود الكلام إلى ما يبين أحكام التبذير بقوله : ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ( الإسراء : 29 فجملة ) ولا تبذر تبذيرا ( معطوفة على جملة ) ألا تعبدوا إلا إياه ( الإسراء : 23 ) لأنها من جملة ما قضى الله به ، وهي معترضة بين جملة وآت ذا القربى حقه ( الآية وجملة ) وإما تعرضن عنهم الآية ( الإسراء : .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وهذا مثل التنظير بين إيتاء موسى الكتاب وإيتاء القرآن في قوله في أول السورة ) وآتينا موسى الكتاب ( الإسراء : 2 ) الآيات ، ثم قوله : إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ( الإسراء : 9 ) . فتكون هذه الجملة عطفاً على جملة قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسولاً ( الإسراء : 93 ) أو على جملة قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي الآية ( الإسراء : 100 ) .
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
، أريها النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة أسري به إلى بيت المقدس، {والشجرة الملعونة في القراءان} [الإسراء الزقوم. 219 - وأخرج البخاري عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - في قوله - عز وجل -: {أمرنا مترفيها} [الإسراء فأسلم النفر من الجن، فاستمسك الآخرون بعبادتهم، فنزلت: {أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة} [الإسراء الترمذي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «{يوم ندعوا كل أناس بإمامهم}» [الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
بِخَيْرٍ مِّنْهَا: البقرة/106 (1) يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن: الكهف/40 (1) وَءَاتَيْنَا دَاوُدَ: النساء/163 الإسراء /55 (2) ءَاتَيْنَا دَاوُدَ: سبأ/10 النمل/15 (2) وَءَاتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا: النساء/163 الإسراء/55 يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا: يوسف/37 (1) وَإِيتَاءِي ذِي الْقُرْبَى: النحل/90 (1) وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى: الإسراء وَابْنَ السَّبِيلِ: الروم/38 (1) وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ: الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
المطففين/30 (2) إِذَا مَسَّهُمْ: الأعراف/201 (1) وَإِذَا مَسَّ: يونس/12 الزمر/8 (2) وَإِذَا مَسَّهُ: الإسراء مَسَّكُمُ: النحل/53 (1) إِذَا مَسَّهُ: المعارج/20 (1) فَإِذَا مَسَّ: الزمر/49 (1) وَإِذَا مَسَّكُمُ: الإسراء دَعَانَا: الزمر/49 (1) وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا: الزمر/8 (1) وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ: الإسراء مَسَّهُ الشَّرُّ: المعارج/20 (1) إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ: النحل/53 (1) وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ: الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
) وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً: البقرة/259 (1) وَلِنَجْعَلَهُ ءَايَةً: مريم/21 (1) وَجَعَلْنَا ءَايَةَ: الإسراء وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا: الأنبياء/91 (1) وَجَعَلْنَا ابْنَ: المؤمنون/50 (1) جَعَلْنَا بَيْنَكَ: الإسراء تَجْعَلَ بَيْنَنَا: الكهف/94 (1) يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ: الممتحنة/7 (1) جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ: الإسراء الكهف/94 (1) يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ: الممتحنة/7 (1) جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ: الإسراء
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
40 (1) أَرْسَلْنَا عَلَيْهِم: الذاريات/41 القمر/19 /31 /34 (4) أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ: النساء/80 الإسراء لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ: الذاريات/33 (1) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا: الرحمن/35 (1) فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ: الإسراء (1) وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ: الأنعام/61 (1) وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا: الكهف/40 (1) يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ: الإسراء /68 الملك/17 (2) يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا: الإسراء/68 الملك/17 (2) أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا:
منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)
الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60) } [الإسراء عن مجاهد وعكرمة(¬2) { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ } [الإسراء ـــــــــــــــــــــــــــــــ الدراسة : ذكر أبو إسحاق الحربي وجهاً من وجوه الناس في القرآن الكريم كما في سورة الإسراء الآية } [الإسراء 60] مستدلاً بما يرويه عن مجاهد وعكرمة في ذلك . ¬__________ (¬1) انظر : معاني القراءات