البحث

محمد الغرير

{وعلى الله فليتوكل المؤمنون} في ذكر صفة الإيمان دلالة على أنه كلما قَوِي إيمان العبد بربه قوي توكلّه عليه.

مجالس التدبر

{فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ } قليلًا من التواضع في الألقاب التي نطلقها على أنفسنا وعلى بعضنا! ولنتذكر نبينا مدحه ربه أنه (عبد).

مجالس التدبر

{ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} مهما ابتعدت عن الله ثق تمامًا أنه سيفرح بعودتك إليه فسبحان من لا ملجأ منه إلا إليه .

مجالس التدبر

{كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاء إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} من علامات اصطفاء الله للعبد صرفـه عن محرمات.

أعتي الأمم وأقواها لم يتطلب إهلاكها سوي صيحة واحدة أتت عليها بقضها وقضيضها , فأني للعبد التجبر والتعاظم ؟!

مجالس التدبر

إذا طبع الله على قلب العبد، لا ينتفع بالأدلة والبراهين، نعوذ بالله أن نكون منهم ﴿كذلك نطبع على قلوب المعتدين﴾.

مسألة: قوله تعالى: (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم) . وقال في آل عمران والتوبة (من أنفسهم) و (من أنفسكم(4) ؟ جوابه: أن آية البقرة في سياق دعاء إبراهيم. وفى آل عمران والتوبة في سياق المنة عليهم، والرحمة والإشفاق منه عليهم، فناسب ذكر ومن أنفسهم لمزيد الحنو والمنة، وكذا بالمؤمنين رؤوف رحيم.

مسألة: قوله تعالى: (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم) . وقال في آل عمران والتوبة (من أنفسهم) و (من أنفسكم* (4) ؟ . جوابه: أن آية البقرة في سياق دعاء إبراهيم. وفى آل عمران والتوبة في سياق المنة عليهم، والرحمة والإشفاق منه عليهم، فناسب ذكر ومن أنفسهم لمزيد الحنو والمنة، وكذا بالمؤمنين رؤوف رحيم.

عمر بن عبد الله المقبل

في الصحيحين أن يهوديًا قال لعمر: لو علينا نزلت هذه الآية: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) الآية؛ لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا، فأخبره عمر بعلمه بوقت نزولها(سبق تخريجه. )، والشاهد هنا: أن عمر لم يبتدع عيدًا موافقة لقول اليهودي؛ لعلم الفاروق أن الأعياد مبناها على ا...

قوله تعالى: (فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) قال في الأنعام مثله " فَلَا تَكُونَنَّ منَ المُمترينَ " وفي آل عمران " فلا تكنْ من الْممترينَ " بغير نون التوكيد. لأنَّ ما في " آل عمران " جاء على الأصل، ولم يكن فيها ما اقتضى إدخال نون التوكيد. بخلاف ما هنا، فإِنَّ قبله التوكيد بأَنَّ في قوله " أَن...