الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة الحجر آية (49-50) . آَيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ) انظر سورة الحج آية وانظر سورة آل عمران آية (196-197) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انظر سورة الرعد آية (26) لبيان متاع الحياة الدنيا: أي قليل ذاهب. (وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ) انظر سورة الكهف آية ) وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ) انظر سورة ق آية
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ) انظر سورة البقرة آية (79) . ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) انظر سورة لقمان آية عَلِمَ مِنْ آَيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) انظر سورة البقرة آية
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة مريم آية (97) . ) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُر) هذه الآيات بيان مصير قوم عاد وقد تقدم ذكر مصيرهم في سورة الأعراف آية (65-72) وسورة هود آية (50-58) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة الإسراء آية (44) وتفسيرها. خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) انظر سورة الأعراف آية (54) وسورة فصلت آية (9-12) لبيان تفصيل الأيام لخلق السماوات والأرض.
تفسير القرآن العظيم
حدثنا عباد بن ميسرة، عن الحَسَن، عن أبي هُرَيرةَ؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من استمع إلى آية كُتِب له قنطار، والقنطار خير من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك، عز وجل: اقرأ وارق بكل آية درجة حتى ينتهي إلى آخر آية معه، يقول ربك: اقبض، فيقول العبد بيده: يا رب أنت أعلم.
تفسير القرآن العزيز
| [ آية 208 - 209 ] | < < البقرة : ( 207 ) ومن الناس من . . . . . في أمره . | [ آية 210 - 212 ] | < < البقرة : ( 210 ) هل ينظرون إلا . . . . . > > ^ ( سل بني إسرائيل كما آتيناهم من آية بينة ) ^ تفسير الحسن : يعني : ما | نجاهم الله من آل فرعون
تفسير القرآن العزيز
جزاء لنوح كفره قومه ، وجحدوا ما جاء به إنجاء | الله إياه في السفينة < < القمر : ( 15 ) ولقد تركناها آية > } 2 < ولقد تركناها آية > 2 ! لمن بعدهم ، يعني : السفينة . | | قال محمد : قوله : ( آية ) يعني : علامة ؛ ليعتبر بها . | | !
تفسير الجلالين
51 - { أولم يكفهم } فيما طلبوا { أنا أنزلنا عليك الكتاب } القرآن { يتلى عليهم } فهو آية مستمرة لا انقضاء
تفسير الجلالين
سورة ق [ مكية إلا آية 38 فمدنية وآياتها 45 ] بسم الله الرحمن الرحيم 1 - { ق } الله أعلم بمراده