تفسير القرآن العزيز
. | | سورة الرعد من الآية ( 4 ) إلى الآية ( 5 ) . | | < < الرعد : ( 4 ) وفي الأرض قطع . . . . . > > ^ ( وفي الأرض قطعٌ متجاوراتٌ ) ^ تفسير مجاهد : هي الأرض العذبة الطيبة | تكون مجاورةً أرضاً سبخةً : النخلتان أو الثلاث من النخلات | يكون أصلها واحداً ^ ( تسقى بماء واحدٍ ) ^ يعني : ماء السماء ؛ في تفسير
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير الآيات من 39 وحتى 40 من سورة ق . | | < < ق : ( 39 ) فاصبر على ما . . . . . تفسير الحسن : يعني : صلاة الصبح والظهر والعصر < < ق : ( 40 ) ومن الليل فسبحه . . . . .
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة المجادلة من الآية 12 إلى آية 13 . | | < < المجادلة : ( 12 ) يا أيها الذين . . . . . تفسير قتادة قال : كان | الناس أحفوا رسول الله بالمسألة حتى آذوه ؛ فقطعهم الله عنه بهذه الآية : !
تفسير القرآن العزيز
. | تفسير سورة القلم من الآية ( 17 - 33 ) | | < < القلم : ( 17 ) إنا بلوناهم كما . . . . . تفسير الكلبي : أنهم كانوا أبناء قوم صالحين ، وأن آباءهم | كانوا جعلوا من جنّتهم حظًّا للمساكين وأبناء
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير لا أقسم بيوم القيامة وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة القيامة
تفسير القرآن العظيم
[سورة الأعراف (7) : آية 203] وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما [سورة الأعراف (7) : آية 204] وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ، أَمَرَ تَعَالَى بِالْإِنْصَاتِ عِنْدَ تلاوته __________ (1) انظر تفسير الطبري 6/ 158. (2) تفسير الطبري 6/ 158. (3) انظر تفسير الطبري 6/ 159. (4) تفسير الطبري 6/ 159. (5) تفسير الطبري 6/ 160. (6) تفسير الطبري 6/ 160.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للكلام، لأن رؤوس الآيات قبلها بالنون، فألحق هذه بها، كما قال: (وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ) [سورة المرسلات: 36] ، رفعًا، وقد قال في موضع آخر: (لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا) [سورة فاطر: 36] إذْ بن بشار قال، حدثنا هوذة قال، حدثنا عوف، عن __________ (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 229. (2) انظر تفسير"ضربت عليهم الذلة" فيما سلف 2: 136. (3) انظر تفسير"ثقف" فيما سلف 3: 564.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [سورة تجمع"صَدُقَات". (3) وذكر أن تميمًا من بين العرب تضم الميم والثاء جميعًا من"المُثُلات"، __________ (1) انظر تفسير " الاستعجال" فيما سلف 15، 33، 101. (2) انظر تفسير" خلا" فيما سلف 12: 415، تعليق: 4، والمراجع هناك. (3 ) الصدقة"، مهر المرأة، وقد مضى آنفًا في سورة النساء، آية: 4 في 7: 552، ولم يشرحها كل الشرح هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للكلام، لأن رؤوس الآيات قبلها بالنون، فألحق هذه بها، كما قال:( وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) [سورة المرسلات: 36]، رفعًا، وقد قال في موضع آخر:( لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ) [سورة فاطر: 36] إذْ بن بشار قال، حدثنا هوذة قال، حدثنا عوف، عن __________ (1) انظر معاني القرآن للفراء 1: 229. (2) انظر تفسير"ضربت عليهم الذلة" فيما سلف 2: 136. (3) انظر تفسير"ثقف" فيما سلف 3: 564.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) [سورة تجمع"صَدُقَات" . (3) وذكر أن تميمًا من بين العرب تضم الميم والثاء جميعًا من"المُثُلات"، __________ (1) انظر تفسير " الاستعجال" فيما سلف 15 ، 33 ، 101 . (2) انظر تفسير" خلا" فيما سلف 12 : 415 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك . (3) الصدقة" ، مهر المرأة ، وقد مضى آنفًا في سورة النساء ، آية : 4 في 7 : 552 ، ولم يشرحها كل الشرح