تفسير ابن أبي حاتم
هذه الآية: أي: خوفا مما عنده من وبيل العقاب، وطمعا فيما عنده من جزيل الثواب. : 8604: المحسنين: 2: تفسير تفسير ابن كثير: (2/ 222) . : 8609: سقناه: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى: حملت الريح سحابا يقال: أقل فلان الشيء أي: حمله. 1503: 8613: الأرض: 1: تفسير مجاهد: (1/ 239) . : 8616: السباخ: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 222) . : 8617: النبات: 3: انظر: تفسير القرطبي: (4/ 2667) . 1504: 8619: خبيث: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 222) . : 8620: لا ينفع: 2: قال البخاري: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا حماد بن أسامة
تفسير ابن أبي حاتم
الحميل لأنه معذور في أخذه في هذه الحالة وهذا قول الحسن. 2176: 11825: في دين الملك: 1: قال ابن كثير في تفسير كان يعلم ذلك من شريعتهم ولهذا مدحه الله تعالى فقال: «نرفع درجات من نشاء» . 2177: 11829: كل عالم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 486) . 2180: 11840: يقوله: 1: تفسير مجاهد: (1/ 319) . 2181: 11840: يئسوا منه: 1: تفسير القرطبي: (2/ 3470) . : 11851: روبيل: 2: تفسير مجاهد: (1/ 319) . 2183: 11868: هي حمير: 1: تفسير مجاهد : (1/ 317) . : 11869: كنا فيها: 2: قال القرطبي: في تفسير هذه الآية: حققوا بها شهادتهم عنده، ورفعوا التهمة
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد. ثم ساقه بأكمله في تسع صفحات (¬1) إضافة إلى ذلك أن الحافظ ابن حجر أفاد من تفسير أحمد وصرح بنقله منه (¬ والحق أن تفسير الإمام أحمد لم يشتهر كشهرة مسنده الذي ذاع صيته في الآفاق وكثر قصاده إلى العراق. 2- التفسير ويبدو من عنوانه أنه تفسير كبير. 3- تفسير أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازى ت 258 هـ. التعليق 4/228 ومن أراد الاستزادة في إثبات وجود تفسير أحمد فليراجع مقدمتي لمرويات أحمد في التفسير ص 4
تفسير ابن أبي حاتم
وانظر: تفسير ابن كثير: (1/ 73) . : 338: ابن عباس: 2: تفسير مجاهد (1/ 73) وتفسير عبد الرزاق (1/ 65) . : 339: صادقين: 3: تفسير عبد الرزاق مصدر سابق. 81: 342: آدم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 81) . : 343: أن تقال: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 74) . 82: 351: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 74) . : 354: الكبر: 2: قال ابن جرير فلما اجتمع به قال: أنت آدم الذي خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته» . 84: 361: بعد: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
207: 1093: بصير: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 154) . : 1095: حق: 2: المصدر السابق. : 1097: صادقين: 3: المصدر السابق. 208: 1099: الله: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 154) . : 1100: دينه: 2: المصدر السابق. : 1103: شيء: السابق. : 1106: صاحبه: 3: المصدر السابق. : 1108: والإنجيل: 4: المصدر السابق. 210: 1110: اسمه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 156) . : 1111: النصارى: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 156) . : 1112: فيه: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 156) . : 1113: ذلك: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) . : 1115: خائفا: 5: قلت: ولهذا لما فتح رسول الله
تفسير ابن أبي حاتم
والحسرة أعلى درجات الندامة على شيء فائت. 280: 1502: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 204) . : 1503: يمنيك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 204) . : 1505: الشيطان: 3: قال الفراء: خطوات جمع خطوة بالفتح. عبد الرزاق: (1/ 83) . 281: 1508: الشيطان: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 204) . : 1512: ما وجدنا: 2: تفسير القرطبي : (1/ 590) . 282: 1513: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 204) . قال ابن كثير: «هذا منقطع، فإن مجاهدا لم يدرك أبا ذر» . : 1514: ينعق: 2: انظر، تفسير القرطبي: (1/ 593)
تفسير ابن أبي حاتم
. : 1563: الفقر: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 209) . : 1563: ذلك: 3: المصدر السابق. : 1566: الرازق: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 84) . 292: 1569: القتال: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 209) . : 1569: ذلك: 2: المصدر السابق . 293: 1574: عمدا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 209) . : 1575: العمية: 2: قوله: «العمية» أي الفتنة. 294: 1576 : بالنفس: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 209) . : 1577: بالعبد: 2: المصدر السابق. : 1578: ونساءهم: 3: المصدر السابق. : 1579: العمد: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 84) . : 1579: ذلك: 5: تفسير مجاهد: (1/ 95) . 295: 1580
تفسير ابن أبي حاتم
: 3459: تقيا: 4: تفسير الثوري: (ص/ 76) . 643: 3464: هذا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 361) . : 3465: السبابة : 2: المصدر السابق. : 3466: النساء: 3: تفسير مجاهد: (1/ 126) . : 3467: الماء: 4: تفسير ابن كثير (1/ 361 فحصر عليهم فلان، أي بخل. : 3470: معروف: 2: المنثور (2/ 22) والقرطبي (4/ 78) . 645: 3478: بشرته: 1: تفسير وقيل: طلب تلك الآية زيادة طمأنينة. : 3481: نحو ذلك: 2: تفسير سفيان: (ص/ 77) . : 3486: تغيب: 3: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 4971: الزنا: 2: تفسير ابن كثير (1/ 462) وتفسير مجاهد (1/ 148) . 894: 4977: سبيلا: 1: تفسير ابن كثير : (1/ 462) . : 4979: منسوخة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) . 895: 4981: بالحجارة: 1: صحيح. تفسير ابن كثير: (1/ 462) . : 4993: تاب: 2: ثبت في الصحيحين: «إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب انظر، تفسير ابن كثير: (1/ 462- 463) . 897: 4999: معصيته: 1: تفسير مجاهد: (1/ 149) . : 5000: مثله: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 151) . 898: 5004: وسلم: 1: رواه أحمد (2/ 206) وإتحاف (8/ 525) والكنز (10266) وابن
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7326: 52- 55: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 134) . 1297: 7331: فأتيناه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 134- 135) . انظر، تفسير القرطبي: (4/ 2429) . 1298: 7331: هؤلاء: 1: تفسير سفيان: (ص 107) . : 7336: المكتوبة: 2: قلت : سوف يأتى بيان ذلك في سورة الكهف إن شاء الله تعالي. 1300: 7342: لهؤلاء: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 134) الثوري: (ص/ 107) . 1301: 7348: معصيته: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 135) . : 7351: جهالة: 2: المصدر السابق