التفسير والمفسرون
وعلىّ بن منصور، ويونس بن عبد الرحمن، وشكال، والفضل بن شاذان، والحسين بن إشكاب، ومحمد بن عبد الرحمن بن رقية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأما قوله : إني تخلفت يوم بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله A حتى ماتت ، وقد ضرب لي رسول الله A بسهم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أو قال : نواصيكم رقية محمد صلى الله عليه وسلم لا أفلح من كتمها أبداً أو أخذ عليها صَفَدا".
فتح البيان في مقاصد القرآن
والكسر في المضارع من الرقية وهي كلام معد للاستشفاء يرقى به المريض ليشفى، وفي الحديث " وما أدراك أنها رقية
فتح البيان في مقاصد القرآن
يأخذوه بالخشية الشديد، والتخشع والخاشع الذليل المتواضع. " وعن علي وابن مسعود مرفوعاً في الآية قال: هي رقية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما قوله : إني تخلفت يوم بدر فإني كنت أمرض رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ماتت ، وقد ضرب
النكت والعيون
السادس : ممن له سحر أي رقية ، حكاه ابن عيسى .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن فضيل بن عياض قال : الغناء رقية الزنا.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص620 )# وأخرج ابن أبي الدنيا والبيهقي عن فضيل بن عياض قال : الغناء رقية الزنا # وأخرج ابن أبي
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
رقية لكل مسلم، وهي إثبات الحمد الذي هو الإِحاطة بصفات الكمال، والشكر الذي هو تعظيم المنعم، وهي عين الدعاء