البحث

الجامع لأحكام القرآن

تفسير سورة البقرة ... سورة البقرة وأول مبدوء به الكلام في نزولها وفضلها وما جاء فيها ، وهكذا كل سورة إن وجدنا لها ذلك ، فنقول : سورة البقرة مدنية ، نزلت في مُدَدٍ شتى. وروى الدارمي عن عبد الله قال : ما من بيت يقرأ فيه سورة البقرة إلا خرج منه الشيطان وله صراط. وقال : إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة ، وإن لكل شيء لباباً وإن لباب القرآن المفصل.

الجامع لأحكام القرآن

تفسير سورة البقرة ... سورة البقرة وأول مبدوء به الكلام في نزولها وفضلها وما جاء فيها، وهكذا كل سورة إن وجدنا لها ذلك، فنقول : سورة البقرة مدنية، نزلت في مُدَدٍ شتى. وروى الدارمي عن عبد الله قال: ما من بيت يقرأ فيه سورة البقرة إلا خرج منه الشيطان وله صراط. وقال: إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآن سورة البقرة، وإن لكل شيء لباباً وإن لباب القرآن المفصل.

التفسير والمفسرون

لا أظن صاحب كشف الظنون مصيباً فى ذلك، لأن السيوطى - فى مقدمة هذا التفسير وقبل الكلام على سورة البقرة البقرة إلى آخر سورة الإسراء". ويقول فى آخر سورة الإسراء ما نصه: "قال مؤلفه: هذا آخر ما كمَّلتُ به تفسير القرآن الكريم، الذى ألَّفه المحلَّى لتكون منضمة لتفسيره، وابتدأ هو من أول سورة البقرة". ومنها: أن المحلَّى قال فى سورة الحج: "الصابئون: فرقة من اليهود"، والسيوطى فى سورة البقرة تابعة على ذلك

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وهذه الوقعة كانت لآبائهم وتقدّم تفسير { قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا إلا إبليس } في سورة البقرة فأغنى مؤكدة لمعنى ما أخرجه الاستثناء من نفي سجود إبليس كقوله { أبى واستكبر } بعد قوله { إلا إبليس } في البقرة

شرح تفسير ابن كثير

تفسير سورة البقرة [35 - 39] أسكن الله تعالى آدم وزوجه الجنة، ثم حصل منهما المخالفة لأمره، ثم استغفرا

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقد تقدّم هذا كلّه مستوفًى في البقرة والأعراف. { وَإِنَّ عَلَيْكَ اللعنة } أي لعنتي ؛ كما في سورة " ص أ هـ {تفسير القرطبى حـ 10 صـ }

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

السماء } يعني بعثنا عليهم عذاباً نم السماء أهلكهم ، ولا منافاة بين قوله تعالى هنا أرسلنا وبين قوله في سورة البقرة أنزلنا لأنهما لا يكونان إلا من أعلى إلى أسفل ، وقيل : بينهما فرق وهو أن الإنزال لا يشعر بالكثرة وقال في البقرة : بما كانوا يفسقون ، والجمع بينهما أنهم لما ظلموا أنفسهم بما غيروا وبدلوا فسقوا بذلك وخرجوا عن طاعة الله تعالى وقد تقدمت هذه القصة أيضاً في تفسير سورة البقرة. أ هـ {تفسير الخازن حـ 2 صـ }

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

معنى الحصير، وأَنَّه يأتي على وزن فَعِيْلٍ من الحَصْرِ الذي هو الحَبْسُ: «وقد بينت ذلك بشواهده في سورة البقرة». (¬2) وقوله: «ومعنى الحكيم في هذا الموضعِ المُحْكِمُ، صُرِفَ مُفْعِل إلى فَعَيلٍ، كما قيل: { الطبري (شاكر) 14/ 565. (¬2) تفسير الطبري (هجر) 14/ 509، وقد تقدم في تفسير سورة البقرة 3/ 342 وما بعدها من طبعة (هجر). (¬3) البقرة 10. (¬4) تقدم تخريجه. (¬5) تفسير الطبري (شاكر) 15/ 12. (¬6) المصدر السابق 168، 171، 179، 14/ 392. (¬8) تفسير الطبري (شاكر) 2/ 163. (¬9) المصدر السابق 1/ 161.

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

معنى الحصير، وأَنَّه يأتي على وزن فَعِيْلٍ من الحَصْرِ الذي هو الحَبْسُ: «وقد بينت ذلك بشواهده في سورة البقرة». (¬2) وقوله: «ومعنى الحكيم في هذا الموضعِ المُحْكِمُ، صُرِفَ مُفْعِل إلى فَعَيلٍ، كما قيل: { الطبري (شاكر) 14/ 565. (¬2) تفسير الطبري (هجر) 14/ 509، وقد تقدم في تفسير سورة البقرة 3/ 342 وما بعدها من طبعة (هجر). (¬3) البقرة 10. (¬4) تقدم تخريجه. (¬5) تفسير الطبري (شاكر) 15/ 12. (¬6) المصدر السابق 168، 171، 179، 14/ 392. (¬8) تفسير الطبري (شاكر) 2/ 163. (¬9) المصدر السابق 1/ 161.

جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته

له: الصلاة الوسطى، فقال: (حافظوا على الصلوات __________ - هي صلاة العصر، رقم (627): 1/ 436؛ وينظر: تفسير الطبري: 2/ 343؛ ومصنف عبد الرزاق: 1/ 578؛ وكتاب المصاحف لابن أبي داود: 1/ 348؛ وفتح الباري: 8/ 195. (1) سورة البقرة، من الآية (238). (2) صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، رقم (630): 1/ 238. (3) البرهان في تفسير القرآن: 1/ 106؛ تفسير الآية (238) من سورة البقرة. (4) تفسير البرهان: 1/ 230، الآية (238) من سورة البقرة.