جامع البيان في القراءات السبع
ونا عبد العزيز بن جعفر المقري، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا أحمد بن عبد الرحمن الهمداني «3»، قال : نا نجيح بن إبراهيم «4»، قال: نا حمّاد بن سفيان «5»، قال: نا عبد الرحمن بن أبي حماد عن أبي بكر عن عاصم وكذلك حكى لي فارس بن أحمد عن قراءته على عبد الباقي عن أصحابه عن هشام، والعمل في روايته على __________ بن محمد أبو العباس الهمذاني بالسكون، البغدادي، شيخ، روى القراءة عن محمد بن الجهم، روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر. (4) و (5) لم أقف على ترجمته. (6) الحسن بن جامع الكوفي، روى القراءة عن عبد الرحمن بن أبي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن العشرة الذين دخلوا على عمر بن عبد العزيز، وكانوا متكلمين كلهم، فتكلموا، ثم إن عمر بن عبد العزيز تكلم بشيء، فظننا أنه تكلم بشيء رد به ما كان في أيدينا، فقال لنا حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط عن السديّ (مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن العشرة الذين دخلوا على عمر بن عبد العزيز، وكانوا متكلمين كلهم، فتكلموا، ثم إن عمر بن عبد العزيز تكلم بشيء، فظننا أنه تكلم بشيء رد به ما كان في أيدينا، فقال لنا حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن المفضل، قال: ثنا أسباط عن السديّ( مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ
دليل الحيران على مورد الظمآن
التمثيل ب: "يئسوا" لما صورت همزته ياء، ثم استدرك في البيت الثاني، فذكران الهمزة صورت ألفا عند الغازي بن والعمل على ما ذكره الناظم في البيت الأول، والغازي بن قيس قرطبي أبا محمد، سمع من مالك رضي الله عنه، وابن "الموطأ"، و"مقرأ"، "نافع"، وقرأ على نافع، وكان يحفظ "الموطأ" ظاهرا وعرض عليه القضاء فأبى، قال أصبع بن خليل: سمعته يقول: والله ما كذبت كذبة منذ اغتسلت، ولولا عمر بن عبد العزيز قاله ما قلته: والله ما كذبت كذبة منذ اغتسلت، ولولا عمر بن عبد العزيز قاله ما قلته، وما قاله عمر فخرا ولا رياء.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال: خرجنا حجاجا وكنا إذا صلينا الغداة أفسدنا رواحلنا نتماشى بن الخطاب (رضي الله عنه) وكان حاجا وكان جالسا وإلى جنبه عبد الرحمن بن عوف فسألته عن ذلك، فقال عمر لعبد وهذا عبد الرحمن «1» . محمد بن عبدوس عن محمد بن الحسن عن علي بن عبد العزيز عن القاسم بن علام عن أبي أمية عن أبي [صوليه] عن عبد أبو عبد الله الحسين بن محمد الدينوري، أبو بكر البستي، أبو عبد الرحمن البستي، قتيبة ابن سعد عن مالك عن
جامع البيان في القراءات السبع
العزيز بن محمد أن عبد الواحد بن عمر حدّثهم، قال: أخبرني الحسن بن محمد في كتابه، قال: نا أبي، قال: نا محمد بن عيسى، قال: سمعت حمّاد بن بحر يقول: قال الكسائي: لو قرأت على قياس العربية لقرأت كبره [النور: يحيى تقدم في الفقرة السابقة. - أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي، البلاذري، أبو بكر، العلامة، الأديب المصنف الله بن مسلمة بن قعنب، أبو عبد الرحمن، البصري، ثقة عابد، روى عن مالك. التقريب 1/ 451، تهذيب الكمال 2/ 742. (2) الحسن بن محمد لم أجده. - محمد لم أجده. - محمد بن عيسى هو الأصبهاني
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وعن عمر بن عبد العزيز إنّه تكلم بكلمات وعنده نفر من العلماء ، فقال له الوضين بن عطاء : بِمَ أوتيت هذا وعن عبد الله بن الزبير قال : تقول الحكمة : من طلبني فلم يجدني فليطلبني في موضعين : أن يعمل بأحسن ما يعلمه لنهدينّهم سبل الثبات على الإيمان ، وقيل : والذين جاهدوا بالثبات على الإيمان لنهدينهم سبل دخول الجنان ، سهل بن عبد الله : والذين جاهدوا في إقامة السنّة لنهدينّهم سبل الجنة ثم قال : مثل السنّة في الدنيا كمثل الجنة في العقبى ، من دخل الجنة في العقبى سلم ، فكذلك من لزم السنّة في الدنيا سلم ، وقال الحسين بن الفضل :
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ } قال : المؤرخ : إنما { أَلْوَانُهُ } لأجل { مِنَ } ، وسمعت أُستاذنا أبا القاسم بن بن عبد العزيز أنه قرأ ( إنما يخشى اللهُ ) رفعاً و ( العلماءَ ) نصباً ، وهو اختيار أبي حنيفة على معنى صدقة قال : حدّثنا عبد الله بن هاشم عن سيف بن عمر قال : حدّثنا عباس بن عوسجة عن عطاء الخراساني رفع الحديث وأخبرني الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الربيعي قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب المحرمي قال : حدثنا صالح بن مالك الأزدي قال : حدّثنا عبيد الله بن سعد عن صالح بن
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
211 ــ غريب الحديث : أبو عبيد القاسم بن سلام ، تحقيق : د.محمد عبد المعيد خان ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ط الأولى – 1396هـ . 212 ــ غريب الحديث : أحمد بن محمد الخطابي ، تحقيق : عبد الكريم إبراهيم العزباوي عبد الله الحازمي ، دار الشريف ــ 1413هـ . 216 ــ فتح الباري شرح صحيح البخاري : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ، تحقيق : الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ومحمد فؤاد عبد الباقي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، تحقيق : حمد بن عبد المحسن التويجري ، دار الصميعي ، الرياض ، السعودية ، ط الثانية – 1425هـ.
منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة
عمرو بن العاص ......................... ... 152 وفي الرَّقَة ربع العشر ... ابن عباس ... ............................ ... 426 سأل عمر بن عبد العزيز ... محمد بن كعب .......................... ... 460 فكان بينهم ضرب بالجريد ... سلمة بن الأكوع ........................ ... 128 كانت هذه الآية في الجاهلية ... عمر ... ............................ ... 333 لولا هذه الآية لرأيت أن ...