تفسير ابن أبي حاتم
804: 4432: أصحابه: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 140) . : 4436: ذلك: 2: قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الملك، حدثنا زهير- يعنى ابن محمد- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عن عطاء بن يسار، عن أبي مالك رواه أحمد (4/ 140، 202، 5/ 341) ومطالب (1406) والترغيب (3/ 16) وابن كثير (2/ 130) والكنز (24909) والمجمع سمع عروة يقول: حدثنا أبو حميد الساعدي قال: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له ابن
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: (تفسير القرطبي: 4/ 2299) . : 6801: بمكة: 3: المصدر السابق لابن كثير. 1206: 6802: طعام: 1: قال القرطبي قال ابن القاسم: وسواء كان فيها فرخ أو لم يكن ما لم يستهل الفرخ بعد الكسر فإن استهل فعليه الجزاء كاملا قال ابن المواز بحكومة عدلين. وأكثر العلماء يرون في بيض كل طائر القيمة.
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1740: 9194: الدين: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقول تعالى: إذا استنصروكم هؤلاء الأعراب الذين لم يهاجروا في قتال ديني على عدو لهم بينكم وبينهم ميثاق أي مهادنة إلى مدة فلا تخفروا ذمتكم، ولا تنقضوا أيمانكم مع الذين عاهدتم، وهذا مروي عن ابن
تفسير ابن أبي حاتم
عليه وسلم كما قال: «وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم» أي: دعاؤك تثبيت لهم وطمأنينة. 1868: 10302: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 383) . : 10304: بإحسان: 2: قوله: «بإحسان» ما يتبعون فيه من أفعالهم وأقوالهم، لا فيما صدر بن زيد، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن عتبة بن مسعود، وسليمان بن يسار. : 10307: عنهم: 2: رواه ابن
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: قال ابن كثير قوله: «وحفدة» غالبا تحت كنف الرجل وفي حجره وفي خدمته، وقد يكون هذا هو المراد من قوله صلى الله عليه وسلم في حديث نصرة ابن الأعمال: 6: المصدر السابق. : 12604: عفان: 7: المنثور: (5/ 153) . : 12605: مولاه: 8: قال القرطبي: في تفسير
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) في م: "ولا تكونوا". (2) في أ: "الضراب". (3) في م: "حوالهم". (4) تفسير الطبري (27/109 ) . (5) تفسير الطبري (27/110) ورواه ابن عدي في الكامل (1/387) من طريق محمد بن كثير، عن سفيان الثوري عن أبان بن أبي عياش به، وقال ابن عدي: "أبان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 524 """""" تطلع وأخرج ابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) آذناك ( قال أعلمناك وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس فى الآية قال كانوا يسافرون فيرون آثار عاد وثمود فيقولون والله لقد صدق أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال نزلت ) حم عسق ( بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله وكذا قال الحسن أرطاة بن المنذر قال جاء رجل إلى ابن عباس وعنده حذيفة بن اليمان فقال أخبرنى عن تفسير حم عسق فأعرض عنه عباس وقال قاف قارعة من السماء تصيب الناس قال ابن كثير فى الحديث الأول إنه غريب عجيب منكر وفى الحديث
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الفصل الثالث: جهود ابن حجر في تفسير القرآن الكريم وعلومه من خلال كتابه فتح الباري مدخل ... الفصل الثالث: جهود ابن حجر في تفسير القرآن الكريم وعلومه من خلال كتابه فتح الباري وفيه سبعة: المبحث الأول
الروايات التفسيرية في فتح الباري
انظر: تفسير القرطبي 8/95. قلت: وهذا إسناد ضعيف، فإن "علي بن مجاهد هو ابن مسلم القاضي، الكابلي، قال عنه ابن حجر في التقريب 2/43 وقد ذكره ابن كثير في تفسيره 4/96 عن ابن عباس تعليقا بصيغة التمريض قائلا: "وقيل: على أبي بكر، ورُوي عن أخرجه ابن جرير رقم16758 حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي الضحى، به. الخراساني، عن ابن عباس - مثله.
معالم التنزيل
أهل الجنة: 7 / 247 وقال: "هذا حديث غريب، لا تعرفه إلا من حديث رشدين بن سعد، وقال بعض أهل العلم في تفسير 185، وعزاه المنذري في الترغيب والترهييب: 4 / 530 لابن أبي الدنيا والترمذي ونقل عن الحافظ قال: "رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وغيرهما من حديث ابن وهب أيضا عن عمرو بن الحارث عن دراج". وضعفه الألباني في تعليقه على المشكاة: 3 / 1567، وانظر: تفسير ابن كثير: 4 / 290.