جامع البيان في تأويل آي القرآن
لبعض:"نحن خير منه وأعلم" (1) . 612- وحدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج، قال: حدثنا ابن ونقل السيوطي 1: 49، بعضه عن هذا الموضع من تفسير الطبري. وذكر ابن كثير 1: 128 قسما منه، من تفسير ابن أبي حاتم: عن الحسن بن محمد بن الصباح، عن سعيد بن سليمان،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لبعض:"نحن خير منه وأعلم" (1) . 612- وحدثني المثنى بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج، قال: حدثنا ابن ونقل السيوطي 1 : 49 ، بعضه عن هذا الموضع من تفسير الطبري . وذكر ابن كثير 1 : 128 قسما منه ، من تفسير ابن أبي حاتم : عن الحسن بن محمد بن الصباح ، عن سعيد بن سليمان
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} الآية: 1 [2944] وأخرج ابن ذكره السيوطي في الدر المنثور 8/125-126 ونسبه إلى ابن مردويه فقط. وغيره فيما أخرجه الشيخان وغيرهما من أن هذه الآية نزلت في حاطب انظر: البخاري مع الفتح، كتاب التفسير، تفسير وفي هذا قال ابن كثير: كان سبب نزول صدر هذه السورة الكريمة قصة حاطب بن أبي بلتعة، وذلك أن حاطبا هذا كان تفسير القرآن العظيم 8/105.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
حبا لله وتعظيما له2. [372] وفي تفسير الضحاك عن ابن عباس أنها نزلت في قريش، قالوا: إنما نعبد الأصنام عَلَى الْعَالَمِينَ} قال: محمد من آل إبراهيم4. [374] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن أخرجه ابن جرير رقم6849 حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، ضعيف؛ فإن الضحاك لم يلق ابن عباس. 4 فتح الباري 11/162. لم أقف عليه مسنداً، ولكن قول ابن حجر "وقد ثبت عن ابن عباس" يدل على صحة هذا التفسير عن ابن عباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واستجير به منه. (1) * * * وقوله: (إنه ربي أحسن مثواي) يقول: إن صاحبك وزوجك سيدي، (2) كما: - 19002 - حدثنا ابن قال: حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح: (إنه ربي) قال: سيدي. 19004 - حدثنا الحسن بن محمد، قال : حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 19005 - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو : حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 19007 - حدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (قال معاذ الله إنه ربي) يعني: إطفير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
واستجير به منه. (1) * * * وقوله:(إنه ربي أحسن مثواي) يقول: إن صاحبك وزوجك سيدي، (2) كما: - 19002 - حدثنا ابن قال: حدثنا ابن نمير ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح:(إنه ربي) قال: سيدي. 19004 - حدثنا الحسن بن محمد ، قال : حدثنا شبابة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 19005 - حدثني محمد بن عمرو ، قال: حدثنا حذيفة ، قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 19007 - حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين . 19008 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:(قال معاذ الله إنه ربي) يعني: إطفير.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
المبحث الثاني: منهجه في تفسير الآيات القرآنية. والحقيقة أن هذا تابع لمنهجه في الشرح، إلا أنني لاحظت خلال هذه الدراسة أنه قد أطال القول في تفسير الآيات فقد أكثر النقل عن أبي عبيدة، والفراء في كتابيهما معاني القرآن، في تفسير المفردات القرآنية. ومن منهجه في تفسير الآيات القرآنية، أنه إذا ورد في تفسير آية روايات متعددة ثابتة أو اختلفت أقوال السلف وقد طبع حديثا بتحقيق عبد الحكيم محمد الأنيس، نشرته دار ابن الجوزي بالدمام.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20591- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا شبابة قال، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون قال، حدثنا ابن وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلا اللهُ"، ثم يقول: كذب النسابون. 20593- حدثني ابن و" عيسى بن جعفر "، هذا خطأ لا شك فيه، وإنما الصواب " محمد بن جعفر الهذلي "، وهو " غندر "، روي عند " ابن وغير هذه كثير. (2) انظر تفسير " البينات " فيما سلف 13: 14، تعليق: 2، والمراجع هناك. = هذا، وكان في المطبوعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20591- حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون قال ، حدثنا ابن وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلا اللهُ" ، ثم يقول: كذب النسابون. 20593- حدثني ابن على أصابعهم ، تغيُّظًا عليهم في دعائهم إياهم إلى ما دَعَوهم إليه. __________ (1) الأثر : 20593 - " ابن وغير هذه كثير . (2) انظر تفسير " البينات " فيما سلف 13 : 14 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . = هذا ، وكان
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه عبد الرزاق2. [773] وصل إلى ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: {وَذَكِّرْ أخرجه ابن جرير رقم13349 وابن أبي حاتم رقم7400، 7407 كلاهما عن يونس بن عبد الأعلى، قال: أنا ابن وهب، سمعت وذكره ابن كثير 3/271 برواية ابن أبي حاتم. ورجال إسناده ثقات إلاّ عامر بن عبد الرحمن. أخرجه ابن جرير رقم13414 وابن أبي حاتم رقم7453 كلاهما من طريق معاوية ابن صالح - عن علي، به. وذكره ابن حجر في تغليق التعليق 4/209 برواية ابن أبي حاتم.