تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2975- 2976) . 1794: 10015: عاما: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 357) . : 10019: النسيء : 2: المصدر السابق. 1795: 10021: ما سقطوا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 357) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10094: الفتنة: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: المعنى يطلبون لكم الفتنة أي: الإفساد والتحريض. وقيل: الفتنة هنا الشرك. : 10100: منافقين: 4: تفسير مجاهد: (1/ 281) . 1809: 10096: لهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: عيون لهم ينقلون إليهم الأخبار منكم.
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 414) . 1946: 10346: الوجه: 1: بنحوه. تفسير ابن كثير: (2/ 414) . : 10348:: 2: قال ابن كثير: في قوله تعالى: «ولا ذلة» أي: هوان وصفاء، أي: لا كان فيعلت لقلت زيلة. : 10361: ولا نتكن: 2: كذا «بالأصل» . 1949: 10363: لغافلين: 1: قال القرطبي: في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
المنثور (3/ 322) وابن كثير (3/ 514، 4/ 240، 5/ 448، 8/ 401) . 2005: 10697: الريح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 437) . : 10698: شيئا: 2: المصدر السابق. : 10702: نوره: 3: المصدر السابق. 2006: 10705: الله: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3227) . : 10707: عملا: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: خلق السموات والأرض لنفع
تفسير ابن أبي حاتم
في قوله تعالى: «مزجاة» البضاعة المزجاة الناقصة غير التامة. 2193: 11937: جاهلون: 1: قال القرطبي في تفسير ارتكبتموه كما قال بعض السلف: كل من عصى الله فهو جاهل. 2194: 11945: كنا لخاطئين: 1: قال القرطبي في تفسير من أتى ذنبا تخطى المنهاج الذي عليه من الحق، حتى يقع في الشبهة والمعصية. 2195: 11948: فيما صنعتم: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 13070: شرقيا: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: مكانا من جانب الشرق. 13072: سنة: 4: المصدر السابق: (5/ 488) . : 13073: الشمس: 5: المصدر السابق (5/ 488) . : 13074: وضعت: 6: تفسير 499- 500) . : 13083: زانية: 8: المصدر السابق: (5/ 499- 500) . 2404: 13084: ألجأها: 1: قال القرطبي في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
ضعيف ابن ماجة (ح/ 549) . 2577: 14417: والنصرانيات: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 285) . السنة (12/ 122) وبداية (4/ 349) . 2579: 14429: ليستطعم: 1: رواه أحمد: (6/ 151) . : 14432: ذلك: 2: تفسير وبمعناه رواه مسلم في (السلام، ح/ 2180) . 2580: 14435: زينتهن: 1: تفسير الثوري: (ص/ 225) . : 14436: الخلخال
تفسير ابن أبي حاتم
منعه ولا إبقائه، وقد قال: «فأذن لمن شئت منهم» فبين بذلك أنه مخصوص في الحرب. 2655: 14926: تجهم: 1: تفسير مجاهد: (2/ 445) . : 14928: الله: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4714) . : 14940: بعضا: 3: قال القرطبي: وقال ابن عباس: لا تتعرضوا لدعاء الرسول عليكم بإسخاطه فإن دعوته موجبة. 2656: 14933: خلافا: 1: تفسير مجاهد
تفسير ابن أبي حاتم
انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4866) . عبد الله الشامي، وحديثه عن أهل الشام صحيح فيما قاله يحيى بن معين وغيره» . : 16062: بباطل: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4868) . : 16065: يكذبون: 3: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4868) . 2834: 16066: عنك: 1: روى عَبْدِ
تفسير ابن أبي حاتم
2852: 16169: بها: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: تيقنوا أنها من عند الله وأنها ليست سحرا، ولكنهم «إنا معشر الأنبياء لا نورث» رواه أحمد (2/ 463) وكشاف (25) والقرطبي (7/ 4880) . : 16187: الطير: 2: تفسير 2856: 16192: أصاب: 1: سورة «ص» آية: 36: 16192: شهر: 2: سورة «سبأ» آية: 12 2857: 16194: أخريهم: 1: تفسير