المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة تبت : 375 قوله تعالى : "ومريئته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد"، ومعنى الآيتين وإعرابهما "375". سورة الإخلاص : 375 لا شيء فيها. سورة الفلق والناس : 375 قوله تعالى : {ملك الناس}، والملك أليق بالربوبية من الملك "375".
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة تبت: 375 قوله تعالى: "ومريئته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد"، ومعنى الآيتين وإعرابهما "375". سورة الإخلاص: 375 لا شيء فيها. سورة الفلق والناس: 375 قوله تعالى: {ملك الناس} ، والملك أليق بالربوبية من الملك "375".
المشترك اللفظي في الحقل القرآني
قوله تعالى في سورة البقرة: وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ (¬1) كقوله تعالى في سورة هود: وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا هُوداً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ (¬2) أي على دينه. وفي سورة الملك: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ (¬3) أي على ديني. قوله تعالى في سورة البقرة: وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ (¬4) . (¬3) الملك: 28. (¬4) البقرة: 89. (¬5) التوبة: 40. (¬6) الشعراء: 62.
التعريف بسور القرآن الكريم
2) عن ابن عباس قال ضرب بعض أصحاب النبي خباءه على قبر ، وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا فيه إنسان يقرأ سورة تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها فأتى النبي فقال : يا رسول الله إنى ضربت خبائي على قبر ، وأنا لا أحسب أنه قبر فإذا فيها إنسان يقرأ سورة تبارك ( الملك ) حتى ختمها فقال رسول الله هى المانعة هى المنجية تنجيه
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
ومنها سورة (الجمعة) الصحيح أنها مدينة. ومنها سورة (التغابن) قيل مدنية وقيل مكية إلا آخرها. ومنها سورة (الملك) فيها قول غريب، إنها مدينة. ومنها سورة (الإنسان) قيل: مدينة، وقيل: مكية إلا قوله سبحانه وتعالى: (ولاتطع منها آثماً أو كفوراً) [24 ومنها سورة (المطففين) فيها قولان. ومنها سورة (الأعلى) الجمهور أنها مكية، وقيل: مدنية.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
ص/ الموضوع 625/ الجزء تابع سورة الملك 635/ الجمع بين سورتى الملك والقلم 636/ تابع سورة القلم 641/ الجمع بين سورتى القلم والحاقة 642/ تابع سورة الحاقة 648/ الجمع بين سورتى الحاقة والمعارج 649/ تابع سورة المعارج نوح والجن 660/ تابع سورة الجن 663/ الجمع بين سورتى الجن والمزمل 665/ تابع سورة المزمل 666/ ربع إن ربك 675/ تابع سورة القيامة 679/ الجمع بين سورتى القيامة والإنسان 681/ تابع سورة الإنسان 688/ ربع ويطوف عليهم 708/ الجمع بين سورتى النازعات وعبس 709/ تابع سورة عبس 711/ الجمع بين سورتى عبس والتكوير 712/ تابع سورة
تفسير المنتصر الكتاني
يقول تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ} [الصافات:6]، وقال في سورة الملك: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} [الملك:5]، فيذكر ربنا أنه زين السماء قال: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا} [الملك:5]، زينها بمصابيح كما قال في سورة الملك، وجعلها يزالون من أعرف الناس بالطرق عن طريق النجوم، قال تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا} [الملك
دليل الحيران على مورد الظمآن
وفي "الملك": {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْك} 13. غافر: 40/ 54. 2 سورة الزخرف: 43/ 85. 3 سورة الفرقان: 25/ 1. 4 سورة الفرقان: 25/ 10. 5 سورة الفرقان: 25/ 61. 6 سورة الرحمن: 55/ 78. 7 سورة الملك: 67/ 1. 8 سورة آل عمران: 3/ 96. 9 سورة فصلت: 41/ 10. 10 سورة ص: 38/ 29. 11 سورة ق: 50/ 9. 12 سورة الرحمن: 55/ 78. 13 سورة الملك: 67/ 1. 14 سورة الإسراء: 17/ 1. 15 سورة آل عمران: 3/ 130.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بقوله الحق {تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير} [ الملك : 1 ] وإذا كان الملك سبحانه وتعالى بيده الملك فهو الذي يؤتي الملك والفضل من يشاء وينزعه ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء كما صرحت به الآية الأخرى في آل عمران ، فقد اتضح اتصال سورة الملك بما قبلها ثم بنيت سورة الملك على التنبيه والاعتبار ببسط ولما كان المتصرف في الملك قد لا يكون قدرته تامة ولا عامة قال تعالى : {وهو} أي وحده له عظمة تستولي على ولما كان الخوف من إيقاع المؤلم ادعى إلى الخضوع لأنه أدل على الملك مع أن الأصل في الأشياء العدم ، قدم
تفسير مقاتل بن سليمان
هذا من قول يوسف وليس من رؤيا الملك فرجع الرسول فأخبره فعجب وَقالَ الْمَلِكُ واسمه الريان بن الوليد: ائْتُونِي بِهِ يعنى بيوسف فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ يعني رسول الملك وهو الساقي قالَ له ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ يعنى بقولهن عَلِيمٌ- 50- حين قلن ما يمنعك أن تقضى لها حاجتها، أراد يوسف- عليه السلام- أن يستبين عذره عند الملك قبل أن يخرج من السجن ولو خرج يوسف حين أرسل إليه الملك قبل أن يبرئ نفسه لم يزل متهما في نفس الملك فمن قال يوسف: __________ (1) سورة يوسف: 32. (2) سورة الحجر: 57، وسورة الذاريات: 31. (3) فى ل زيادة: فى الفيطور