جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، حدثنا يعقوب بن عيسى قال، حدثني عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن محمد بن عبد العزيز، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف في قوله و"عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز. . . و"محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف" قال البخاري: "منكر الحديث" ، وقال أبو حاتم: "هم ثلاثة إخوة: محمد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن عبد العزيز ، وعمران بن عبد العزيز ، وهم ضعفاء الحديث ، ليس لهم
تفسير القرآن العظيم
292، (6) 16، 32، 50، 51، 529، (7) 349، (8) 88، 103، 152 عبد الله بن أريوس: (6) 271 عبد الله بن أبي أمية : (4) 193، (5) 108 عبد الله بن أنيس الجهني: (1) 497، (2) 242، (5) 150 عبد الله بن أبي أوفى: (1) 468، (3) 336، (6) 422، (7) 307 عبد الله بن باباه: (7) 249 عبد الله بن بريدة: (1) 63، 139، (4) 53 عبد الله بن بسر: (6) 34، 385 عبد الله بن أبي بكر: (2) 147، (3) 28، (4) 141 عبد الله بن ثابت: (4) 315 عبد الله بن الثامر: (8) 362، 363 عبد الله بن جابر: (1) 21، 22 عبد الله بن جبير: (2) 95، 118، 121 عبد الله بن جحش
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى الحاقة قال حقت لكل قوم أعمالهم عبد الرزاق قال أنا معمر عن قتادة وعاد بالقارعة قال أرسل الله عليهم صيحة واحدة فأهمدتهم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى حسوما قال دائمات عبد الرزاق عن ابن عيينة عن منصور عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود في قوله سبع ليال وثمنية أيام حسوما قال متتابعة عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة قال حسوما قال مشايم بن عبد الله عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن كعب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال : سميه عبد الحارث فإنه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره # وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن قال : سمياه عبد الحارث # وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن أبي بن كعب قال : لما حملت حواء وكان لا يعيش لها ولد آتاها الشيطان فقال : سمياه عبد الحارث يعيش لكما فسمياه عبد الحارث فكان ذلك من وحي الشيطان وأمره أتطيعيني ويسلم لك ولدك سميه عبد الحارث فلم تفعل فولدت فمات ثم حملت فقال لها مثل ذلك :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكر اسمه عند الطحاوي والسيوطي: "عبد الرحمن بن لبيبة"، وعند ابن حزم"عبد الرحمن نافع" فقط. ، "عن عبد الرحمن بن لبيبة الطائفي: أنه سأل أبا هريرة. . . " فذكره مطولا. ونسبه إليه وإلى عبد الرزاق في المصنف. وهو تساهل منه. لأن رواية عبد الرزاق مختصرة جدا. ، حدثنا بشر بن المفضل، حدثنا عبد الله بن عثمان، عن عبد الرحمن بن نافع: أن أبا هريرة سئل عن الصلاة الوسطى وأما رواية عبد الرزاق في المصنف 1: 182 (مخطوط مصور) - فإنها مختصرة جدا: "عبد الرزاق عن معمر، عن ابن خثيم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذكر اسمه عند الطحاوي والسيوطي : "عبد الرحمن بن لبيبة" ، وعند ابن حزم"عبد الرحمن نافع" فقط . ، "عن عبد الرحمن بن لبيبة الطائفي : أنه سأل أبا هريرة . . . " فذكره مطولا . ونسبه إليه وإلى عبد الرزاق في المصنف . وهو تساهل منه . لأن رواية عبد الرزاق مختصرة جدا . ابن المديني ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا عبد الله بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن نافع : أن أبا هريرة سئل وأما رواية عبد الرزاق في المصنف 1 : 182 (مخطوط مصور) - فإنها مختصرة جدا : "عبد الرزاق عن معمر ، عن ابن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
على بعض بطلب الرئاسة ( إن ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ) من أمر الدين فيجازي المحسن
فقه النصر والتمكين في القرآن الكريم
وحين يجد المحسن في الجماعة جزاء إحسانه جزاءً حسنًا أو مكانًا كريمًا وعونًا وتيسيرًا، ويجد المعتدي جزاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ووَفَّى الله ="كلُّ نفس ما كسبت"، يعني: ما عملت من خير وشر (4) ="وهم لا يظلمون"، يعني أنه لا يبخس المحسن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وليبينن لكم أيها الناس ربكم يوم القيامة إذا وردتم عليه بمجازاة كلّ فريق منكم على عمله في الدنيا، المحسن