بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

فمن أَحبَّ أَن يَرْتَع فى رياض الجنَّة فليقرأْ الحواميم.

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

وهذا المَشْهد يُطْلعه على رياض مؤنقة المعارف، والإِيمان، وأَسرار القدر، والحكمة يضيق عن التعبير [عنها

إعراب القرآن وبيانه

الغيث الأرض وأراض المكان واستراض أي كثرت رياضه ومن المجاز: أنا عندك في روضة وغدير، ومجلسك روضة من رياض

تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين

أعادها وما أحسن هذا لمن وفق إليه، ومثل من يترك التدبر في كتاب الله ويشتغل بحديث النفس كمثل من هو في رياض

التفسير المنير

كتاب الله حق التلاوة: اتباعه حق الاتباع، كما بينا، قال أبو موسى الأشعري: من يتبع القرآن يهبط به على رياض

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

روي أن وقت الحساب على طوله يقصر على المؤمنين حتى يكون كما بين أول النهار إلى وقت القائلة فيقيلون في رياض

التفسير الواضح

فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة من رياض الجنة فيها يحبرون ويسرون سرورا أبديّا بما يؤتون

تفسير المراغي

والخلاصة- إن هذه المدن كانت قاعدة لملوك جبارين وكانت ذات رياض غناء وغياض غنيه بوفرة مائها وحيراتها وشمل

التفسير القيم من كلام ابن القيم

وذكر هشام عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: الرفرف رياض الجنة. والعبقري: عتاق الزرابي.

التفسير القيم من كلام ابن القيم

سواقط من أصناف ريط ورفرف وقال أبو إسحاق، قالوا، الرفرف هاهنا رياض الجنة. وقالوا: الرفرف الوسائد.