الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً} الآية: 55 [543] أخرج ابن أبي حاتم من طريق السدي عن أبي مالك أخرجه ابن جرير رقم9765 من طريق العوفي، عنه، به. والعوفي ضعيف تقدم. أخرجه ابن جرير رقم9782 من طريق معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، به. أخرجه ابن جرير رقم9773 حدثنا ابن بشار، قال: حدثن محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن أخرجه ابن أبي حاتم رقم5489 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى الكوفي، ثنا هارون ابن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن أبي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ووارثناهم فلما كان يوم أحد قيل لي قتل أخوك كعب بن مالك فجئته فانتقلته فوجدت السلاح قد ثقله فيما نرى فوالله وأخرج أبو عبيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن مردويه عن ابن الزبير أنه كتب إلى شريح القاضي : إنما وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه قيل له : إن ابن مسعود رضي الله عنه لا يورث الموالي دون الأرحام ويقول : إن ذوي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ، فقال ابن عباس رضي الله وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل تسمعون وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه قال : كانوا يصلون الرجال والنساء جميعا حتى نزلت {وما منا إلا وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن مالك رضي الله عنه قال : كان الناس يصلون متبددين فأنزل الله {وإنا لنحن الصافون وأخرج عبد الرزاق في المصنف ، وَابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : حدثت أنهم كانوا لا يصفون حتى وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن الوليد بن عبد الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص248 )# # $ الآية 9 # أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في أن يتقي الله ويوفقه ويسدده للصواب ولينظر لورثته كما يحب أن يصنع بورثته إذا خشي عليهم الضيعة # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في الآية قال : يعني الرجل يحضره الموت فيقال له : تصدق من مالك على الناس ولا ينبغي لكم أن تأمروه بما لا ترضون به لأنفسكم ولأولادكم ولكن قولوا الحق في ذلك # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية يعني بذلك الرجل يموت وله أولاد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص220 )# ووارثناهم فلما كان يوم أحد قيل لي قتل أخوك كعب بن مالك فجئته فانتقلته فوجدت السلاح قد فينا معشر قريش والأنصار خاصة فرجعنا إلى مواريثنا # وأخرج أبو عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه عن ابن فلما نزلت ترك ذلك # وأخرج ابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما # أنه قيل له : إن ابن رضي الله عنه لا يورث الموالي دون الأرحام ويقول : إن ذوي الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله # فقال ابن يعني أنه يورث المولى # وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تسمعون # إن السماء أطت وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله # وأخرج ابن ما تسمع قال : أسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط # ما فيها موضع قدم إلا وفيه ملك راكع أو ساجد # وأخرج ابن فتقدم الرجال وتأخر النساء # وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن مالك رضي الله عنه قال : كان الناس يصلون متبددين فأمرهم أن يصفوا # وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه قال : حدثت أنهم كانوا # وأخرج ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج عن الوليد بن عبد الله
تفسير ابن أبي حاتم
قيس حين طلقها زوجها أبو عمرو بن حفص آخر ثلاث تطليقات فأمرها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم وقال لها: «فإذا والبغوي (7/ 111) وتلخيص (3/ 151) وشفع (1538) والكنز (27965) والفتح (9/ 179) . : 2332: ونحو هذا: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 287) . 440: 2333: ذلك: 1: تفسير ابن كثير (1/ 287) والثوري (ص/ 70) . : 2336: عاشق: 2: المصدر السابق لابن كثير بنحوه. 441: 2338: تعلمني: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 287) . : 2340: نحو ذلك: 2: قال ابن وذهب الإمام مالك إلى أنها تحرم عليه على التأبيد، واحتج في ذلك بما رواه عن ابن شهاب وسليمان بن يسار أن
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10509: أمسك: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 375) . 1852: 10502: الآيتين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 376) . 1853 : 10506: أليم: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 376) . : 10507: لزدت: 2: المنثور: (3/ 264) . 1854: 10508: . : 10500: لهم: 2: المنثور (4/ 264، 6/ 224) والطبري (10/ 138) . 1855: 10504: يفقهون: 1: انظر، تفسير ابن قال الإمام مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ كثير: (2/ 377) . : 10506: أسا أبدا: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 377) .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم بسند حسن عن كعب بن مالك قال كان الناس في رمضان عنده فوجد امرأته قد نامت فأيقظها وأرادها فقالت : إني قد نمت فقال : ما نمت ثم وقع بها ، وصنع كعب بن مالك وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة قال : كان المسلمون قبل أن تنزل هذه الآية إذا صلوا العشاء الآخرة حرم عليهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* * * وأما معنى قوله: (من دون الله) ، فإنه سوى الله، وبعد الله، ومنه قول أمية بن أبي الصلت: يا نفس مالك وما على حدثان الدهر من باقي (1) يريد: مالك سوى الله وبعد الله من يقيك المكاره. * * * فمعنى الكلام إذا ومثله قول ابن أحمر: إن نحن إلا أناس أهل سائمة ...