اللباب في علوم الكتاب
وقيل: «الواو زائدة» ، و «الفرقان» نعت للكتاب أو «الكتابُ» التوراةُ، و «الفرقان» ما فرٌّ به بين الكُفْرِ وقيل: «الفُرقَانُ» هنا اسم للقرآن، قالوا: والتقدير: ولقد آتينا موسى الكتاب، ومحمّداً الفرقان. فلأن المعطوف على الشيء مثله، وهذا يخالفه، وأمّا المعنى فلقوله: {وَلَقَدْ آتَيْنَا موسى وَهَارُونَ الفرقان
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ، وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} [الفرقان: 26 ] اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ {تَشَقَّقُ} [الفرقان: 25] فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ وَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّةُ قُرَّاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ} [الفرقان: 25] ، بِتَخْفِيفِ الْغَمَامِ الَّذِي ظَلَّلَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَجُعِلَتِ الْبَاءُ فِي قَوْلِهِ: {بِالْغَمَامِ} [الفرقان
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
). 2 - المعجزة العظمى، الذي تحدَّى الله به الإنس والجن على أن يأتوا بمثله، أو بعشر سور من مثله، أو سورة مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ الله إِن كُنتُمْ صَادِقِين} (¬5). ¬_________ (¬1) سورة الفرقان، الآية: 1. (¬2) سورة الإسراء، الآية: 88. (¬3) سورة الطور، الآيتان: 33، 34. (¬4) سورة هود، الآية : 13. (¬5) سورة يونس، الآية: 38.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
المعنى: اختلف القراء في وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ هنا في سورة الأعراف (آية 54)، وفي سورة النحل (آية 12). من «عد» وهو: «حفص» بنصب الاسمين الأولين: «والشمس والقمر» ورفع الاسمين الأخيرين: «والنجوم مسخرات» في سورة أما في سورة الأعراف فقرأ «حفص» بنصب الأسماء الأربعة، على أنّ «والشمس والقمر والنجوم» معطوفة على «السموات الأعراف آية 57). 2 - وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ (سورة الفرقان
لمسات بيانية - السامرائي
أما الضرّاء فتكون في الأبدان. 4- سؤال: (إن ربك هو أعلم من يضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) سورة الأنعام والآية (إن ربك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله) سورة النحل، ما الفرق من الناحية البيانية بين (بمن ضلّ) و(من إلى لفظ الجلالة فالذين يعبدون الله يضافون للفظ الجلالة فيزدادون تشريفاً فيقال عباد الله كما ورد في سورة تُطلق على عبيد الناس والله معاً وعادة تضاف إلى الناس ، والعبيد تشمل الكل محسنهم ومسيئهم كما ورد في سورة النساء وقوله تعالى (يا أيها الناس اتقوا ربكم) سورة النساء؟
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
أما الضرّاء فتكون في الأبدان. 4- سؤال: (إن ربك هو أعلم من يضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين) سورة الأنعام والآية (إن ربك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله) سورة النحل، ما الفرق من الناحية البيانية بين (بمن ضلّ) و (من إلى لفظ الجلالة فالذين يعبدون الله يضافون للفظ الجلالة فيزدادون تشريفاً فيقال عباد الله كما ورد في سورة تُطلق على عبيد الناس والله معاً وعادة تضاف إلى الناس، والعبيد تشمل الكل محسنهم ومسيئهم كما ورد في سورة النساء وقوله تعالى (يا أيها الناس اتقوا ربكم) سورة النساء؟
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
المؤمنون، {هَوْناً} [الفرقان: 63]: بالطاعة والعفاف والتواضع، {لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} [الفرقان: 77]: إيمانكم
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْمُبَارَكِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ، فِي قَوْلِهِ: " {§بُكْرَةً} [الفرقان : 5] قَالَ: صَلَاةُ الْفَجْرِ وَقَوْلُهُ: {وَأَصِيلًا} [الفرقان: 5] قَالَ: صَلَاةُ الْعَصْرِ "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يُونُسُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ , فِي قَوْلِهِ: {§يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان مَا وَرَاءَ ذَلِكَ: {يُضَاعَفُ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان
شرح المخللاتي
التسع الثامن رأس ست وستين آية من سورة الرحمن عند قوله تعالى: (فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ)(1)، التسع الأعشار: العشر الأول رأس تسعين آية من سورة آل عمران عند قوله تعالى: (وَأُوْلَئِكَ هُمْ الضَّالُّونَ)( 2)، العشر الثاني آخر الخمس الأول(3)، العشر الثالث رأس أربعين آية من سورة الأنفال عند قوله تعالى: (وَنِعْمَ العشر الخامس آخر النصف الأول(6)، العشر السادس آخر الخمس الثالث(7)، العشر السابع رأس ثلاثين آية من سورة : (وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)(8)، العشر الثامن آخر الخمس الرابع(9)، الشعر التاسع خاتمة سورة