الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرد عليهم شيئاً ، فقال أناس : يأخذ بقول أبي بكر ، وقال أناس : يأخذ بقول عمر ، وقال أناس : يأخذ بقول عبد الله بن رواحة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " إن الله تعالى ليلين عليه السلام قال : { إِن تُعَذّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ العزيز الحكيم } [ المائدة : 811 ] ومثلك يا عمر كمثل موسى عليه السلام إذا قال : { رَبَّنَا اطمس على أموالهم قُلُوبِهِمْ } [ يونس : 88 ] { فَلاَ يُؤْمِنُواْ حتى يَرَوُاْ العذاب الاليم } [ يونس : 88 ] ومثلك يا عمر
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
هذا حديث صحيح أخرجه مسلم، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الله بن إدريس، عن ابن جريج. وذهب أكثرُ أهل العلم من الصحابة والتابعين فمَن بعدهم: إلى أن القصر واجب، وهو قول عمر، وعليّ، وابن عمر ، وجابر، وابن عباس، وعمر بن عبد العزيز، والحسن، وقتادة، وهو مذهب مالك وأبي حنيفة (¬2) . الخوف والقتال، يروى ذلك عن جابر (¬4) ، وجعل شرط الخوف المذكور في الآية باقياً، وهذا محتمل لولا خبر عمر
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة- أي زيادة على آل البيت- وهؤلاء الثلاثة هم: سلمان الفارسي، والمقداد بن ثم ذكر أن أربعة آخرين قد لحقوا بهم، وهم: عمار بن ياسر، وأبو سلمان الأنصاري، وحذيفة بن اليمان، وأبو عمرة السنّة والجماعة فيرون: (أن الصحابة كلهم عدول عند أهل السنة والجماعة لما أثنى الله عليهم في كتابه العزيز رحم الله عمر بن عبد العزيز الذي سئل عن ذلك، فقال: تلك دماء طهّر الله يديّ منها، أفلا أطهّر منها لساني ورحم الله جعفر الصادق حينما قال في ذلك: ¬__________ (¬1) فواتح الرحموت لابن عبد الشكور: 2/ 56. (¬2) الاختصاص
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} وقرأ الأعمش: (بالجنّة) وهي قراءة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - (¬3) {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} قرأ النخعي بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ ¬__________ = وقد أخرجه ابن جرير في "جامع البيان" 11/ 35 - 36 من طريق عبد العزيز بن أبان، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب .. وفي إسناده عبد العزيز بن أبان متروك، والخبر مرسل.
جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه (تحفة الأحوذي)
عبد الله أبو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن شداد عبد الله بن ابي شيبه عبد الله بن عامر عبد الله بن عباس عبد الله الغازي فوري عبد الله بن قيس عبد الله بن كثير عبد الله بن المبارك عبد الله بن مسعود عبد الله بن أبي بحيح عبد الله النسفي عبيد بن عمير عبيدة السلماني عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح عدي بن حاتم عطاء قلاني محمد بن محمد الجوزي محمد بن محمد بن جزي محمد بن عبد العزيز الجعفري محمد بن عبد الله الحاكم محمد بن سليمان مكحول بن الفضل مكي بن أبي طالب نافع بن عبد الرحمن
التيسير في القراءات السبع
إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء: فأما رواية أبي عُمر فحدثنا بها محمد بن أحمد بن علي (¬1) قال: حدثنا أبو حدثنا أبو عُمر اليزيدي (¬4) عن أبي عمرو، وقرأت بها القرآن كله من طريق أبي عُمر على شيخنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن إسحاق المقرئ البغدادي (¬5)، وقال لي: قرأت بها على أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي تُرجم له في إسناد قراءة ابن كثير. (¬2) أبو عيسى محمد بن أحمد بن قطن بن خالد بن حيّان الوكيل: المؤدّب، الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ البغدادي البزاز: الأستاذ الكبير الإمام النحوي العلم الثقة، مؤلف كتاب
الحج والعمرة في القرآن الكريم
أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الخلال أخبرنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع عبد الله الصالحي أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أخبرنا محمد وذهب قوم إلى أن التمتع أفضل، وهو قول أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهوية واحتجوا بما أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا محمد بن إسماعيل أخبرنا يحيى بن بكير أخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن ابن عمر رضي الله عنهما قال: تمتع رسول الله
الحج والعمرة في القرآن الكريم
أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الخطيب أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الخلال أخبرنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع عبد الله الصالحي أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أخبرنا محمد وذهب قوم إلى أن التمتع أفضل، وهو قول أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهوية واحتجوا بما أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا محمد بن إسماعيل أخبرنا يحيى بن بكير أخبرنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن ابن عمر رضي الله عنهما قال: تمتع رسول الله
جامع البيان في القراءات السبع
الوارث عن أبي عمرو «3»، ونا عبد العزيز بن جعفر، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا أبو بكر «4» ومحمد بن يونس «5»، قالا: نا الحضرمي «6»، قال: نا عبد الرحمن بن المتوكل «7»، قال: نا أبو بكر عن عاصم شنآن قوم بكر معمر وكلمة بكر مقحمة في السياق. (2) عبد الله بن عمرو بن الحجاج، أبو معمر المنقري، التميمي، البصري عبد الكريم، روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر. وهو من المقلين عنه، روى عنه الحروف محمد بن عبد الله بن سليمان بن مطين.
الأثر التربوي والخلقي لتعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي. تحقيق: عبد العزيز السيروان. الطبعة الثانية 1407هـ. لمحمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري. دار الكتب العلمية – بيروت (ن. ت). للحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري. ت: محمود أحمد ميرة. الطبعة الأولى 1402هـ. لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي دار الفكر. 1401هـ. تلبيس إبليس. تنقيح تحقيق أحاديث التعليق., لشمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الهادي الحنبلي. ت: أيمن صالح شعبان.