جماليات المفردة القرآنية
ويمكن أن نطبّق رأي أبي عمرو الدّاني في الفاصلة في آية الكرسي، وهي من الآيات الطوال، يقول عز وجل: اللَّهُ
الاستيعاب في بيان الأسباب
لسقطت السماوات والأرض؛ فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك، وأنزل الله على نبيه - صلى الله عليه وسلم - آية الكرسي (¬2).
الاستيعاب في بيان الأسباب
على الأرضين؛ فهلكت، كما هلكت الزجاجتان بيديك؛ فأنزل الله -عزّ وجلّ- على نبيه - صلى الله عليه وسلم - آية الكرسي، وسألوك: هل يصبغ ربك؟ فقل: نعم، أنا أصبغ الألوان الأحمر الأبيض والأسود والألوان كلها في صبغي؛
الأساس في التفسير
وقال علي رضي الله عنه: «لا أرى أحدا عقل الإسلام، ينام حتى يقرأ آية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة.
الأساس في التفسير
نلاحظ أن سورة آل عمران بدأت بقوله تعالى اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وهي بداية آية الكرسي، وبنت على ما يترتب على أن الله كذلك في قسمها الأول، ثم فصلت في المعاني التي سبقت آيتي الإنفاق
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
هُوَ} بدل من موضع {لَا إِلَهَ} والجملة خبر عن اسم الله تعالى، وقد مضى الكلام على هذا في "البقرة" عند آية الكرسي بأشبع من هذا.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
مثيباً ومعاقباً، ولو اختل من هذه الأوصاف وصف لاختل معنى الألوهية، هذا معنى ترتب الأوصاف على اسم الذات في آية الكرسي على سبيل الأخبار المترادفة، ولو دخل العاطف بينها لتوهم استقلال كل وصف في مصحح الألوهية، فإذاً
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقد مضى القول في معنى ) الحيّ القيّوم ( في تفسير آية الكرسي .
الجامع لأحكام القرآن
الله من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسير سبعمائة عام" ذكره البيهقي وقد مضى في {البقرة} في آية الكرسي عظم العرش وأنه أعظم المخلوقات.
الجامع لأحكام القرآن
أخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرأ عليه آية الكرسي ، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به ، فإنه