جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: وهذا تأويل للآية حسن، لو لم يكن في الكلام"إذا"، و"إذا" تؤذن بانقطاع ما بعدها عن معنى ما يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) ، ولا يقرأ:"إن خفتم". (3) 10316- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا بكر عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب أنه قرأ: (أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ أَنْ يَفْتِنَكُم) ، قال بكر و"واصل بن حيان الأحدب" مضى برقم: 10. (4) الأثر: 10316 -"بكر بن شرود" مضى برقم: 8562.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: وهذا تأويل للآية حسن، لو لم يكن في الكلام"إذا"، و"إذا" تؤذن بانقطاع ما بعدها عن معنى ما يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ) ، ولا يقرأ:"إن خفتم". (3) 10316- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا بكر عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب أنه قرأ:( أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ أَنْ يَفْتِنَكُم ) ، قال بكر و"واصل بن حيان الأحدب" مضى برقم: 10. (4) الأثر: 10316 -"بكر بن شرود" مضى برقم: 8562.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في بني عمرو بن عوف بقباء وذلك يوم الإثنين من شهر ربيع الأول فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر صلى الله عليه وسلم صامتا وطفق من جاء من الأنصار ممن لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسبه أبا بكر حتى أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى ظلل عليه برادئه فعرف الناس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في بني عمرو بن عوف بقباء وذلك يوم الإثنين من شهر ربيع الأول فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر صلى الله عليه وسلم صامتا وطفق من جاء من الأنصار ممن لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسبه أبا بكر حتى أصابت رسول الله صلى الله عليه وسلم الشمس فأقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى ظلل عليه برادئه فعرف الناس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يُضِلّه، أوصِ لذي قرابتك ممن لا يرثك، ثم دع المال على ما قسمه الله عليه. 2630- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو قال أبو العالية: والسائبة يضع نفسه حيث شاء. (ابن سعد 7/1/81) . وفي حديث عمر: "السائبة والصدقة ليومهما" قال أبو عبيدة: أي ليوم القيامة، واليوم الذي كان أعتق سائبته وتصدق وانظر ترجمة سالم مولى أبي حذيفة (ابن سعد 3/1/60) فقد كان سائبة، وقتل يوم اليمامة في عهد أبي بكر، فأرسل أبو بكر ماله لمولاته فأبت أن تقبله، فجعله عمر في بيت المال.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يُضِلّه، أوصِ لذي قرابتك ممن لا يرثك، ثم دع المال على ما قسمه الله عليه. 2630- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو قال أبو العالية : والسائبة يضع نفسه حيث شاء . (ابن سعد 7/1/81) . في ميراث السائبة ، إذا ترك ميراثًا : أيرثه معتقه ، أم لا يحل له أن يرزأ من ماله شيئًا؟ قيل : لما هلك أبو وفي حديث عمر : "السائبة والصدقة ليومهما" قال أبو عبيدة : أي ليوم القيامة ، واليوم الذي كان أعتق سائبته أبو بكر ماله لمولاته فأبت أن تقبله ، فجعله عمر في بيت المال .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أفأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ قلت : لا قال : فإنك آتيه ومطوف به فأتيت أبا بكر فقلت يا أبا بكر : أليس إحداهما معاوية بن أبي سفيان والأخرى صفوان بن أمية ثم رجع النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة فجاءه أبو النبي صلى الله عليه و سلم إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا به ذا الحليفة فنزلوا يأكلون من تمر لهم فقال أبو إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الآخر وقال : أجل والله إنه لجيد لقد جربت به وجربت فقال له أبو فلما سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم فخرج حتى أتى سيف البحر قال : وينفلت منهم أبو جندل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10335- حدثنا تميم بن المنتصر قال، أخبرنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن أبي بكر بن صخير، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس مثله. (1) 10336- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا أبو عوانة، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد الحضر أربعًا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعةً. 10337- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا أبو بكر بن صخير"، هو"أبو بكر بن أبي الجهم"، في الإسناد السابق، وكان في المطبوعة والمخطوطة: "ابن صحير" بالحاء المهملة، وهو خطأ. (2) الأثران: 10336، 10337 -"أبو عوانة" هو: "الوضاح بن عبد الله اليشكري"، مضى برقم:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10335- حدثنا تميم بن المنتصر قال، أخبرنا إسحاق الأزرق، عن شريك، عن أبي بكر بن صخير، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس مثله. (1) 10336- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا أبو عوانة، عن بكير بن الأخنس، عن مجاهد الحضر أربعًا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعةً. 10337- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا أبو بكر بن صخير" ، هو"أبو بكر بن أبي الجهم" ، في الإسناد السابق ، وكان في المطبوعة والمخطوطة: "ابن صحير" بالحاء المهملة ، وهو خطأ. (2) الأثران: 10336 ، 10337 -"أبو عوانة" هو: "الوضاح بن عبد الله اليشكري" ،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
2017- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا أبو بكر بن عياش قال، حدثنا أبو حصين، عن سعيد بن جبير في قوله:"للطائفين يطوفون به، غرباء كانوا أو من أهله. * ذكر من قال ذلك: 2018- حدثنا محمد بن العلاء قال، حدثنا وكيع، عن أبي بكر غَرْبةٍ لا يستحق اسم"طائف بالبيت"، إن لم يطف به. * * * القول في تأويل قوله تعالى: {وَالْعَاكِفِينَ} قال أبو