معالم التنزيل
بِهِ الْمَوْتَى" لَكَفَرُوا __________ (1) انظر الطبري: 16 / 449-450، أسباب النزول للواحدي ص (316) ، تفسير القرطبي: 9 / 318، البحر المحيط: 5 / 391، الدر المنثور: 4 / 651-653، تفسير ابن كثير: 2 / 416. (2) انظر : تفسير الطبري: 16 / 448-449، البحر المحيط: 5 / 391. (3) هو امرؤ القيس، والبيت في ديوانه ص (113) . وانظر: الطبري: 15 / 277، 16 / 448. (4) انظر: تفسير الطبري: 16 / 446-447، البحر المحيط: 5 / 391.
معالم التنزيل
وأقرب هذه الأقوال في تفسير القول اللين؛ أن الله تعالى أمرهما أن يقولا كلاما لطيفا سهلا رقيقا، ليس فيه انظر: تفسير ابن كثير 3 / 154، أضواء البيان: 5 / 413. (2) انظر: زاد المسير: 5 / 289. (3) تفسير القرطبي للسيوطي: 2 / 275 - 276 ففيه معاني حرف "لعل" في القرآن الكريم. (4) في "ب": برك. (5) في "ب": برك. (6) تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حجر عن هذا الموضع من التفسير في ترجمة (أبو عبد العزيز) من الإصابة، وهكذا نقله ابن كثير في تفسيره 3: ولكن الذي أطبقت عليه كتب التراجم، والأسانيد الأخرى التي نقلها الحافظ ابن حجر، في موضع آخر من الإصابة 5: 247، وابن كثير في تفسيره 3: 489، والسيوطي في الدر المنثور 3: 92. و"بقية بن الوليد" كما قال ابن المبارك: ((كان صدوقًا، ولكنه يكتب عمن أقبل وأدبر)) . وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم، ثم قال: "وقد أصاب ابن المبارك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حجر عن هذا الموضع من التفسير في ترجمة (أبو عبد العزيز) من الإصابة ، وهكذا نقله ابن كثير في تفسيره 3: ولكن الذي أطبقت عليه كتب التراجم ، والأسانيد الأخرى التي نقلها الحافظ ابن حجر ، في موضع آخر من الإصابة 5: 247 ، وابن كثير في تفسيره 3 : 489 ، والسيوطي في الدر المنثور 3 : 92 . و"بقية بن الوليد" كما قال ابن المبارك : (( كان صدوقًا ، ولكنه يكتب عمن أقبل وأدبر )) . وذكر قول ابن المبارك الذي تقدم ، ثم قال: "وقد أصاب ابن المبارك.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقد تقدم تفسير الجنات التي تجري من تحتها الأنهار قوله ) لهم فيها أزواج مطهرة ( أي من الأدناس التي تكون الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عمر في قوله ) كلما نضجت جلودهم ( قال إذا احترقت جلودهم بدلناهم جلودا بيضاء أمثال القراطيس وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عنه بسند ضعيف قال قريء عند عمر ) كلما أبي شيبة عن ابن مسعود أن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا واخرج ابن أبي حاتم عن الربيع بن أنس في قوله الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن مردويه عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لما فتح مكة وقبض
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ) قال: حمل أمرًا عظيما وقد ذكر ابن كثير 1 : 54 - 55 هذه الرواية الموصولة ، ثم أشار إلى الروايات الثلاث المرسلة ، ثم قال : " ثم قال ابن كثير : "وقد روى ابن مردويه من حديث إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن وسيأتي تفسير (الضالين) بهذه الأسانيد 210 ، 211 ، 212 ، 213 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ) قال: حمل أمرًا عظيما وقد ذكر ابن كثير 1: 54 - 55 هذه الرواية الموصولة، ثم أشار إلى الروايات الثلاث المرسلة، ثم قال: " ووقع ثم قال ابن كثير: "وقد روى ابن مردويه من حديث إبراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن وسيأتي تفسير (الضالين) بهذه الأسانيد 210، 211، 212، 213.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وينمِّيه، (3) كما:- 13955- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: (معروشات) ، يقول: مسموكات. 13956- وبه عن ابن عباس: (وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قوله: (وهو الذي أنشأ جنات معروشات) ، قال: ما يُعرَش من الكروم = (وغير معروشات) ، قال: ما لا يعرش من الكرم. * * * __________ (1) انظر تفسير ((أنشأ)) فيما سلف ص: 128، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير ((الجنة)) فيما سلف من فهارس اللغة (جنن) . (3) انظر تفسير ((عرش
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وينمِّيه ، (3) كما:- 13955- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:(معروشات)، يقول: مسموكات . 13956- وبه عن ابن عباس:(وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات وأما" المعروشات"، فما عرش كهيئة الكَرْم . 13958- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قوله:(وهو الذي أنشأ جنات معروشات)، قال: ما يُعرَش من الكروم =(وغير : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير ((الجنة )) فيما سلف من فهارس اللغة ( جنن ) . (3) انظر تفسير ((
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2911] روى سعيد بن منصور عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس أنه كان يقرأ "وتجعلون شكركم أخرجه ابن جرير 27/208 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، به، ولكن الآية مع أن الحافظ ابن كثير نقلها في تفسيره 8/23 برواية الطبري هذه، وفيه "وقرأ ابن عباس وتجعلون شكركم أنكم ثم قال ابن كثير: وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس، كما صحح الحافظ ابن حجر إسناده كما في الأعلى. 2 فتح الباري وذكره ابن كثير في تفسيره 8/26 عن مجاهد تعليقا بلفظ "فروح وريحان": جنة ورخاء، "وريحان": ورزق.