تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
بالحلال وَالْحرَام وَالْأَمر وَالنَّهْي {لاَ رَيْبَ فِيهِ} لَا شكّ فِيهِ {مِن رَّبِّ الْعَالمين} من سيد
تفسير الشعراوي
[فصلت: 5] الكون كله خَلْق الله، والإنسان سيد هذا الكون، وخليفة الله فيه وهو مربوب للخالق سبحانه لا يخرج
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوى
الحكم البارعة من استتفتاح بعض سور القرآن بالحروف المقطعة
اعتبر { حم } { عسق } (¬1) آيتين و { كهيعص } (¬2) والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات و كتب ربيع أحمد سيد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبدالرزاق وأنا عن عبد الصمد بن معقل بن أخي وهب وقال سمعت وهبا يقول نادى مناد من السماء أن يحيى بن زكريا سيد من ولدت النساء وأن جرجس سيد الشهداء عبد الرزاق قال أنا معمر عن رجل عن شهر بن حوشب أن عيسى بن مريم خرج
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
قال سيد طنطاوي: " ويرى بعض المفسرين أن الإِشارة فى قوله: {فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} (¬3) إلى صلح الحديبية 306. (¬2) روح المعاني / الألوسي، ج 13، ص 263. (¬3) سورة الفتح، الآية (20). (¬4) التفسير الوسيط / محمد سيد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سيد الخلق "قُلْ" لهؤلاء المعاندين "أَ رَأَيْتَكُمْ" أخبروني ، تقول العرب أرأيتك أي أخبرني عن حالك والمراد كشفه أجيبوني "إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ 40" أنها تنجيكم من ذلك فإن قالوا لك شيئا أو لم يقولوا فقل يا سيد
البرهان في علوم القرآن
ومنه الإبانة بالمدح وربما مدح الكريم بالتغافل عن الزلة والتهاون بالذنب كما أشار إليه القرآن فيما أسر سيد ممن أظهره على إفشائه فأخبر سبحانه أنه عرف بعضه وأعرض عن بعض ولذلك قيل ليس الغبى بسيد في قومه * لكن سيد