البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقال الشيخ الشعراوى : قوله تعالى : { فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل } [ القصص : 29 ] أي : الذي اتفق عليه مع شعيب عليه السلام { وَسَارَ بِأَهْلِهِ } [ القصص : 29 ] قلنا : إن الأهل تُطلق على الزوجة ، وفي لغتنا ومعنى { آنَسَ } [ القصص : 29 ] يعني : أبصر ورأى أو أحسَّ بشيء من الأُنْس ، { الطور } [ القصص : 29 ] اسم الجبل { قَالَ لأَهْلِهِ امكثوا } [ القصص : 29 ] انتظروا { إني آنَسْتُ نَاراً } [ القصص : 29 ] يخبرها مَنْ يخبرنا عن الطريق ، ويهدينا إلى أين نتوجه { أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النار لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ } [ القصص

رجل فى القرآن الكريم

مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ } سورة القصص آية 20 . 5- { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا } سورة الأحزاب آية 23 . 6- { وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ } سورة يس آية 20 إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ } سورة

الكلمات المتشابهة في القرآن

رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنَزِّلٍ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} (37) سورة وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} (131) سورة أَوْلِيَاءهُ إِنْ أَوْلِيَآؤُهُ إِلاَّ الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} (34) سورة مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ} (75) سورة القصص{وَقَالُوا إِن نَّتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

. ¬__________ (¬1) سورة المائدة ، من الآية 111 . (¬2) في مثل قوله تعالى : { .... إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ } ، سورة البقرة ، الآية 11 . (¬4) في مثل قوله وَالْمَلكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } ، سورة البقرة ، من الآية 160 . (¬5) سورة القصص ، من الآية 55 . انظر مختصر التبيين ، 2 : 286 . (¬7) سورة الصافات ، من الآية 11 . (¬8) 10) سورة البقرة ، من الآية 218 . (¬9) 11) في جـ : " قيّد هذا اللفظ " . (¬10) 12) سورة النساء ، من الآية 35 .

الموسوعة القرآنية خصائص السور

المبحث الثاني ترابط الآيات في سورة «الأعراف» «1» تاريخ نزولها ووجه تسميتها نزلت سورة الأعراف بعد سورة «ص» وقبل سورة «الجنّ» ، وكان نزول سورة «الجنّ» مع رجوع النبي (ص) من الطائف، وكان قد سافر إليها سنة عشر من بعثته ليعرض الإسلام على أهلها، فيكون نزول سورة الأعراف فيما بين الهجرة إلى الحبشة والإسراء. الإنذار والاعتبار بقصص الأولين وأحوالهم، وقد أخذ المشركون في هذا الترهيب والترغيب، بعد أن أخذوا في سورة ولهذا ذكرت هذه السورة بعدها، ولأنها أيضا تشبهها في الطول، وقد فصّل فيها من أخبار الأولين ما أجمل في سورة

اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

قال ـ رحمه الله ـ: " وليس القصص بالفتح جمع قصّة كما يظنّه بعض العامّة، فإنّ ذلك يقال في قِصص ( بالكسر ثمّ ذكروا لِمَ سمّيت أحسن القصص !! والذين يجعلون قصّة يوسف أحسن القصص منهم من يعلم أن القصص بالفتح هو النبأ والخبر، ويقولون هي أحسن الأخبار والأنباء، وكثير منهم يظنّ أنّ المراد أحسن القصص بالكسر، وهؤلاء جهّال بالعربيّة. في أحسن القصص "(¬1).

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

{ إنك لغوي مبين } [ القصص : 18 ] فنظر الإسرائيلي إلى موسى حين قال له ما قال - فإذا هو غضبان كغضبه بالأمس - فخاف بعدما قال له : { إنك لغوي مبين } [ القصص : 18 ] أن يكون إياه أراد ، وإنما الفرعوني { فقال يا موسى ، أتريد أن تقتلني كما قتلت نفساً بالأمس } [ القصص : 19 ] وإنما قال ذلك مخافة أن يكون إياه أراد موسى : 22 ] { ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان } [ القصص : 23 ] قوة نزاحم القوم ، وإنما ننتظر فضول حياضهم { فسقى لهما } [ القصص : 24 ] فجعل يغرف في الدلو ماءً كثيراً

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يَزِيدُ، قَالَ: ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، " {§وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ} [القصص : 12] قَالَ: جَعَلَ لَا يُؤْتَى بِامْرَأَةٍ إِلَّا لَمْ يَأْخُذْ ثَدْيَهَا، قَالَ: {فَقَالَتْ} [القصص : 12] أُخْتُهُ {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ} [القصص

الدر النثير والعذب النمير

لَقُضِيَ} (¬1) وفي سورة هود - عليه السلام -: {فَفِي النَّارِ لَهُمُ} (¬2) وفي الرعد: {بِالنَّهَارِ (10 ) لَهُ} (¬3) وفي سورة إبراهيم - عليه السلام - (النَارُ لِيُجُزَى} (¬4) وفي النحل: {الْأَنْهَارُ لَهُمْ (¬6) وفىِ طه {النَّهَارِ لَعَلَّكَ} (¬7) وفي النور: {وَالْأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ} (¬8) وفي القصص الآية: 66 الإسراء. (¬7) جزء من الآية: 130 طه. (¬8) جزء من الآيتين: 37, 38 النور. (¬9) جزء من الآية: 29 القصص

الدر النثير والعذب النمير

الخلاف، وهي ثلاثون، انفرد حفص منها بفتح إحدى عشرة ياء، وهي: {وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ} (¬3) في سورة التوبة، و {مَعِيَ صَبْرًا} (¬9) في ثلاثة مواضع من الكهف، و {مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي} (¬10) في سورة و {مَعِيَ رِدْءًا} (¬12) في القصص. ¬__________ (¬1) في الأصل (يا) وهو تحريف والصواب ما أثبته كما في باقي 75 الكهف. (¬10) جزء من الآية: 24 الأنبياء. (¬11) جزء في الآية: 62 الشعراء. (¬12) جزء من الآية: 34 القصص