الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : يوم القضاء # وفي قوله ! < وانتظر إنهم منتظرون > ! قال : يوم القيامة #
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، ثم مد يدك في جدارك ، ثم انظر كيف تبلغ أصابعك من الجدار ، فاخطط عنده خطاً ، فإذا أنت قمت من مجلس القضاء الخط ، فامدد يدك إليه فانك متى كنت على الحق فانك ستبلغه ، وإن قصرت عن الحق قصر بك ، فكان يغدو إلى القضاء بلغه حمداً لله وأفضى إلى كل ما أحل الله له من أهل أو مطعم أو مشرب ، فلما كان ذات يوم وهو في مجلس القضاء
تفسير القرآن العزيز
القضاء ! 2 < وإليه ترجعون > 2 ! . | * * * | ____________________
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكلبي، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة: (إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) ، قال: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء حجاج، عن ابن جريج قال، أخبرني عبد الله بن كثير، عن ابن عباس قوله: (إن تستفتحوا) ، قال: إن تستقضوا القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
على غير ميعاد بينكم وبينهم (1) = "ليقضي الله أمرًا كان مفعولا"، وذلك القضاء من الله، (2) كان نصره أولياءه والمسلمون يريدون عِيَر قريش، __________ (1) انظر تفسير " الميعاد " فيما سلف 6: 222 (2) انظر تفسير " القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكلبي، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة:(إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح)، قال: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، أخبرني عبد الله بن كثير، عن ابن عباس قوله:(إن تستفتحوا)، قال: إن تستقضوا القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
على غير ميعاد بينكم وبينهم (1) = "ليقضي الله أمرًا كان مفعولا"، وذلك القضاء من الله، (2) كان نصره أولياءه والمسلمون يريدون عِيَر قريش، __________ (1) انظر تفسير " الميعاد " فيما سلف 6 : 222 (2) انظر تفسير " القضاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مقاتل في قوله { واتقوا الله واسمعوا } قال : يعني القضاء .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { قل يوم الفتح } قال : يوم القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ويقال لمن زعم أن الذي حصره عدو، إذا حل من إحرامه التطوع فلا قضاء عليه، وأن المحصر بالعلل عليه القضاء: ما العلة التي أوجبت على أحدهما القضاء، وأسقطت عن الآخر، وكلاهما قد حل من إحرام كان عليه إتمامه لولا