جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور {يَغْشَاهُ مَوْجٌ} [النور: 40] يَقُولُ: يَغْشَى الْبَحْرَ مَوْجٌ، {مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ} [النور: 40] يَقُولُ: مِنْ فَوْقِ الْمَوْجِ مَوْجٌ آخَرُ يَغْشَاهُ، {مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ} [النور: 40] يَقُولُ: مِنْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ} [النور: 54] يَقُولُ: فَإِنَّمَا عَلَيْهِ فِعْلُ مَا أُمِرَ بِفِعْلِهِ {وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ} [النور: 54] يَقُولُ: وَعَلَيْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ أَنْ تَفْعَلُوا مَا الرَّسُولَ} [النساء: 59] يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ} [النور عَلَى وَجْهِ الْخَبَرِ عَنْ غَيْبٍ، لَكَانَ فِي مَوْضِعِ قَوْلُهُ: {وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ} [النور
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ -[385]- وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ} [النور: 62] يَقُولُ: وَإِذَا كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، {عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور: 62] يَقُولُ: عَلَى أَمْرٍ يَجْمَعُ جَمِيعَهُمْ مِنْ حَرْبٍ حَضَرَتْ، أَوْ صَلَاةٍ اجْتَمَعَ لَهَا، أَوْ تُشَاوُرٍ فِي أَمْرٍ نَزَلَ؛ {لَمْ يَذْهَبُوا} [النور:
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ: قَوْلُهُ: " {§لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ} [النور : 57] يَقُولُ: مُغَالِبِينَ وَإِذَا قَرَأْتَ {مُعْجِزِينَ} [النور: 57] يَقُولُ: مُبْطِئِينَ "
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: " {§إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ} [النور : 62] ، لِمَا كَانَ مِنْهُمْ {رَحِيمٌ} [النور: 62] بِهِمْ بَعْدَ التَّوْبَةِ "
التفسير من سنن سعيد بن منصور
عليه وسلم قال نعم رجم يهوديا ويهودية قال قلت اقبل سورة النور ام بعدها قال لا ادري 90 # قوله تعالى ^
تفسير القرآن العزيز
يعني : مخرجا من الحبس ؛ في تفسير السدي ، ثم | نزل في سورة النور : !
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة الأنعام من الآية ( 11 ) إلى الآية ( 18 ) . | | < < الأعراف : ( 11 ) ولقد خلقناكم ثم . . قال الحسن : إن إبليس لم يكن من | الملائكة ، وإنه خلق من نار السموم ، وإن الملائكة خلقوا من النور ،
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي -[2548]- عَطَاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، {§فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ} [النور : 13] " يَعْنِي الَّذِينَ قَذَفُوا عَائِشَةَ، {هُمُ الْكَاذِبُونَ} [النور: 13] يَعْنِي: فِي قَوْلِهِمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثنا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: {§حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور ثُمَّ نُسِخَ , وَاسْتَثْنَى: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ} [النور