جامع البيان في تأويل آي القرآن
. (3) * * * __________ (1) انظر ما سلف 2 : 510 ، 511 . (2) انظر ما سلف 1 : 221 س : 14 . (3) جاء في تفسير ابن كثير 1 : 332 ما نصه : قال ابن جرير : والصواب أنه يعم العرب وغيرهم ، لأن من ذرية إبراهيم بني إسرائيل فلا أدري أهو تصرف من ابن كثير ، أم في أصول الطبري خرم في هذا الموضع ، وكلاهما جائز ، ولا أقطع بشيء . هذا وقد أراد ابن كثير أن يرد ما ذهب إليه الطبري ، فزعم أن تخصيص السدي أنهم العرب لا ينفي من عداهم ثم واعتراض ابن كثير هذا لا يقوم ، واحتجاجه بالسياق هنا لا ينهض .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15494 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج: قوله: ( ، متى أموت = لاستكثرت من العمل الصالح. 15495 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، مثله. 15496 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: (ولو كنت ((ملك)) فيما سلف 10: 147، 187، 317. (2) انظر تفسير ((الغيب)) فيما سلف 11: 464، تعليق: 2، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير ((استكثر)) فيما سلف 12: 115. (4) انظر تفسير ((الخير)) فيما سلف 2: 505 / 7: 91.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15494 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال: قال ابن جريج: قوله:(قل ، متى أموت = لاستكثرت من العمل الصالح. 15495 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد، مثله. 15496 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله:(ولو كنت (( ملك )) فيما سلف 10 : 147 ، 187 ، 317 . (2) انظر تفسير ((الغيب )) فيما سلف 11 : 464 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير (( استكثر )) فيما سلف 12 : 115 . (4) انظر تفسير (( الخير )) فيما سلف 2
جامع البيان في تأويل آي القرآن
665 - وحدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد:"ثم عرضهم"، عرض أصحاب ": أخبروني، كما:- 668 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن ومنه قول نابغة بني ذُبيان: __________ (1) الأثر: 665- في ابن كثير: 1: 133، والدر المنثور 1: 49، والشوكاني 1: 52. (2) الأثر: 666- في ابن كثير 1: 134، وانظر ما مضى قريبًا بإسناده. (3) الأثر: 667- انظر ما مضى رقم: 657 وابن كثير 1: 133، والدر المنثور 1: 49. (4) الخبر: 668- مختصر من الخبر رقم: 606.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
665 - وحدثنا القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن جُريج، عن مجاهد:"ثم عرضهم"، عرض أصحاب : أخبروني، كما:- 668 - حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا بشر، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن ومنه قول نابغة بني ذُبيان: __________ (1) الأثر : 665- في ابن كثير : 1 : 133 ، والدر المنثور 1 : 49 ، والشوكاني 1 : 52 . (2) الأثر : 666- في ابن كثير 1 : 134 ، وانظر ما مضى قريبًا بإسناده . (3) الأثر : 667- انظر ما مضى رقم : 657 وابن كثير 1 : 133 ، والدر المنثور 1 : 49 . (4) الخبر : 668- مختصر من الخبر
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن عباس : يعني بهذا : جوارحهم . | [ آية 43 - 44 ] | < < النساء : ( 43 ) يا أيها الذين . . . قد مضى تفسيره في | سورة البقرة في تفسير : ! 2 < يسألونك عن الخمر والميسر > 2 ! | | قوله : ! تفسير ابن عباس : هو | المسافر إن لم يجد الماء تيمم وصلى !
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير تبت يدا وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير سورة المسد من : أبو لهب اسمه : عبد العزى بن عبد المطلب ، وكنيته : أبو | عتبة ، وإنما قيل له : أبو لهب - فيما ذكر ابن تفسير بعضهم : كانت تضع الشوك على طريق | رسول الله . | | قال محمد : من قرأ ! 2 < حمالة > 2 ! تفسير الحسن : المسد : خيوط صفر وحمر . وقال ابن عباس : كان في عنقها قلادة فيها ودعات في مسد . | ____________________
معالم التنزيل
أبي رافع به. - وصححه الحاكم على شرطهما، وسكت الذهبي. - وقال البوصيري: إسناده صحيح، رجاله ثقات. - وقال ابن كثير في «تفسيره» 3/ 110: إسناده جيد قوي ولكن متنه في رفعه نكارة لأن ظاهر الآية يقتضي أنهم لم يتمكنوا من ارتقائه ولا نقبه، لإحكام بنائه وصلابته، ثم ذكر ابن كثير أحاديث صحيحة مثل «فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ شيء يسير، فهو يخالف ما ذكره المصنف من الحديث، وأنه يظهر لهم شعاع الشمس، والله أعلم، وانظر بقية كلام ابن كثير.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص461 )# # وأخرج ابن المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : تفسير القرآن على أربعة وجوه : تفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعذر الناس بجهالته من حلال أو حرام وتفسير تعرفه العرب بلغتها وتفسير لا يعلم تأويله إلا الله # من ادعى علمه فهو كاذب # ن وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى جرير وابن المنذر وابن الأنباري من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : أنا ممن يعلم تأويله # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
1689 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: وأما شأن هاروت وماروت فحكما __________ (1) في ابن كثير 1: 259: "أعجبتم من بني آدم. . وإنكما ليس بيني وبينكم رسول". (2) في ابن كثير: "فأمرهما بأمور ونهاهما".