جامع البيان في تأويل آي القرآن
السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ: {وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ} [يس السُّفُنُ الصِّغَارُ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَالَ» : {وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [يس يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [يس
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الحجر سورة النحل سورة بنى إسرائيل سورة الكهف سورة مريم سورة طه سورة الأنبياء سورة الحج سورة المؤمنون سورة النور سورة الفرقان سورة الشعراء سورة النمل سورة القصص سورة العنكبوت سورة الروم سورة لقمان سورة السجدة سورة الأحزاب سورة سبأ سورة فاطر سورة يس سورة الصافات سورة ص سورة الزمر سورة المؤمنون سورة السجدة سورة عسق سورة الزخرف سورة الدخان سورة الجاثية سورة الأحقاف سورة محمد سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق سورة الذاريات سورة الطور سورة النجم سورة القمر سورة الرحمن سورة الواقعة سورة الحديد سورة المجادلة سورة
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
(اذ ارسلنا اليهم اثنين) (يس: 14) هما شمعون ويوحنا. (فعززنا بثالث) (يس: 14) هو بولس, وقيل: هم صادق وصدوق وشلوم. (وجاء من أقصا المدينه رجل) (يس: 20) هو حبيب النجار.
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. ¬__________ (¬1) الموضع الأول : { وَآَيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا } [يس:33] والموضع الثاني : { وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ } [يس:37]. (¬2) يعني قوله تعالى: { ك §ôJ¤±9$#ur "حچّgrB 9hچs)tGَ،كJد9 $yg©9 } [يس:38]. (¬3) إملاء ما مَن به الرحمن ص446، وانظر: إعراب القرآن
موسوعة علوم القرآن
فضل يس أخرج أبو داود والنسائي وابن حبان وغيرهم من حديث معقل بن يسار: [يس قلب القرآن، لا يقرؤها رجل يريد وأخرج الطبراني من حديث أنس: [من دام على قراءة (يس) كلّ ليلة، ثم مات، مات شهيدا].
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} [يس: 5] اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ: {تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} [يس: 5] فَقَرَأَتْهُ عَامَّةُ قُرَّاءِ الْمَدِينَةِ : {تَنْزِيلَ} [السجدة: 2] نَصْبًا عَلَى الْمَصْدَرِ مِنْ قَوْلِهِ: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس : 52] «ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ» : {هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} [يس: مِنْ كَلَامِ الْمُؤْمِنِينَ، لِأَنَّ الْكُفَّارَ فِي قِيلِهِمْ: {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} [يس تَعَالَى ذِكْرُهُ: {فَالْيَوْمَ} [الأعراف: 51] يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ {لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا} [يس إِلَّا بِمَا اجْتَرَمَتْ وَاكْتَسَبَتْ مِنْ شَيْءٍ {وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [يس
مفردات القرآن
المفردات في غريب القرآن ، ص : 895 يس يس قيل معناه يا إنسان «1» ، والصحيح أنّ يس هو من حروف التّهجّي كسائر