الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن الأعرج أنه قرأ {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم} أي أنت يا محمد. وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : الجحيم ما عظم من النار. اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير أخرج الثعلبي عن ابن عباس أن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النَّبِيّ وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله {حق تلاوته} قال : يحلون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 8539 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن شريك، عن سالم ، عن سعيد بن جبير في قوله:"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"، قال: هم اليتامى. 8540 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثني : بل عنى بذلك: السفهاء من ولد الرجل. * ذكر من قال ذلك: 8542 - حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال، أخبرنا ابن مالك فيفسده، الذي هو قوامك بعد الله تعالى. 8543 - حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال ، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"، يقول: لا تسلط السفيه من ولدك= فكان ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 8539 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن شريك، عن سالم ، عن سعيد بن جبير في قوله:"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"، قال: هم اليتامى. 8540 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثني : بل عنى بذلك: السفهاء من ولد الرجل. * ذكر من قال ذلك: 8542 - حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال، أخبرنا ابن مالك فيفسده، الذي هو قوامك بعد الله تعالى. 8543 - حدثنا محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال ، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"، يقول: لا تسلط السفيه من ولدك= فكان ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص576 )# وأخرج ابن المنذر عن الأعرج أنه قرأ ! < ولا تسأل عن أصحاب الجحيم > ! أي أنت يا محمد # وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك قال : الجحيم ما عظم من النار # $ قوله تعالى : ولن ترضى اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير # أخرج الثعلبي عن ابن عباس أن يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي قال : هم اليهود والنصارى # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله
أسباب النزول
: __________ (552) أخرجه الترمذي في التفسير (3122) وقال: وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء نحوه ولم يذكر فيه عن ابن عباس وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح. وأخرجه ابن جرير (14/ 18) من طريق جعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء، ولم يذكر ابن عباس، وهي وأخرجه ابن جرير (14/ 18) عن ابن عباس. وأخرجه البيهقي في السنن (3/ 98) .
تفسير ابن أبي حاتم
418: 2203: أموالهم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 271) . : 2206: الطلاق: 2: المصدر السابق. 419: 2210: بإحسان : 1: ابن كثير (3/ 1) والطبري (2/ 278) . : 2211: يشتمها: 2: قال ابن جرير: حدثني يعقوب بن إبراهيم، حدثنا رواه ابن ماجة (ح/ 2055) وأحمد (5/ 277) والدارمي (2/ 162) وابن أبى شيبة (5/ 271) وبطة (47) والمنتقى (748 420: 2215: نحلته: 1: قوله: «نحلته» في «الأصل» «نحلها» ، انظر الدر: (1/ 669) . : 2217: قبلها: 2: تفسير ابن فمن نوى بالخلع تطليقتين أو ثلاثا لزمه ذلك عند مالك.
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
خلف الإمام» الأثر 330 - من طريق ابن شهاب عن سالم أن ابن عمر كان يقول: «ينصت للإمام فيما يجهر به في الصلاة ذكر ابن عبد البر في «التمهيد» 11: 36: «أن هذا أصح ما روي عن ابن عمر». عبد البر على هذا بما أخرجه عن عبد الرزاق من طريق ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر- ثم قال: «وكل ما روي عن نافع عن ابن عمر من رواية مالك وغيره من الألفاظ المجملة في هذا الحديث فإنه يفسره ويقضي عليه حديث ابن عمر تدل على صحة ما حمل مالك ابن أنس- رحمه الله- عليه رواية نافع».
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس قال : الفوم الثوم وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال مسعود : أنه قرأ وثومها وأخرج ابن أبي داود عن ابن عباس قال : قرائتي قراءة زيد وأنا آخذ ببضعة عشر حرفا من قراءة ابن مسعود هذا أحدها من بقلها وقثائها وثومها وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق ومن قرأها على قراءة ابن مسعود فهو المنتن قال أمية ابن أبي الصلت : كانت منازلهم إذ ذاك ظاهرة فيها الوابل البرد وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله أتسبدلون الذي هو أدنى قال : أردأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عبد الحميد بن بيان القناد، قال: أخبرنا إسحاق الأزرق، عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن مجاهد، عن ابن - حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد عن ابن بن مالك، قال: تمتعت فسألت ابن عباس فقال:" ما استيسر من الهدي" قال: قلت شاة؟ قال: شاة. 3243 - حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: حدثنا إسحاق، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن النعمان بن مالك، قال: سألت ابن عباس عن" مجاهد، عن ابن عباس قال:" ما استيسر من الهدي"، من الأزواج الثمانية.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا عبد الحميد بن بيان القناد، قال: أخبرنا إسحاق الأزرق، عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن مجاهد، عن ابن - حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد عن ابن بن مالك، قال: تمتعت فسألت ابن عباس فقال:" ما استيسر من الهدي" قال: قلت شاة؟ قال: شاة. 3243 - حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: حدثنا إسحاق، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن النعمان بن مالك، قال: سألت ابن عباس عن" مجاهد، عن ابن عباس قال:" ما استيسر من الهدي" ، من الأزواج الثمانية.