قوله تعالى: (وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ) الآية. أي لا تتنازعوا في أمر الحرب، بأن تختلفوا فيه، وإلاَّ فالمنازعةُ في إظهار الحقِّ مطلوبة، كما قال تعالى: (وجادلْهُم بالّتي هيَ أحسنُ) .
محمد الربيعة
حين تجد من الناس مضايقة أو أذى فتذكر دعاء شعيب (وسع ربنا كل شيء علما,على الله توكلنا,ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين)
هند عامر
اغلب الناس يحكمون عليك من وحي الظنون لا من وحي الحقائق وانتظار الإنصاف ممن يبرهن عقله لظنه ضرب من الجنون ( وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا )
عقيل بن سالم الشمري
(إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ) قرن بين التقوى والإحسان: فمن اتقى الله حق تقاته أحسن للخلق.. ومن نقصت تقواه جبره الإحسان للخلق..
ابن تيمية
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا) تشمل الكافر ؛ فله منها حق الوعيد وتشمل المؤمن مرتكب الكبيرة ؛ فله نصيب من ضنك العيش بقدر إعراضه.
ابن تيمية
تلاوة الكتاب " هي اتباعه"، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ) قال: يحللون حلاله، ويحرمون حرامه، ويؤمنون بمتشابهه ويعملون بمحكمه.
أيمن الشعبان
من أعجب العجب العجاب العجيب وأجهل الجهل وأظلم الظلم أن يعرف المسلم والمسلمة حقوق الأزواج والأبناء والأحفاد والأصدقاء والجيران والأبعدين، ولا يعرف حق الوالدين وخصوصا الأم!!.
محمد الخضيري
تأمَّل كيف يكون الجزاءُ من جنس العمل في الحـــــق : ﴿ وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ ﴾ في الباطـــــل : ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾
قوله {ونسوا حظا مما ذكروا به} كرر لأن الأولى في اليهود والثانية في حق النصارى والمعنى لم ينالوا منه نصيبا وقيل معناه ونسوا نصيبا وقيل معناه تركوا بعض ما أمروا به.
مجالس التدبر
(ولقد كرمنا بني آدم..) اصطفاء وتكريم وعناية ورعاية وتفضيل فهل رعينا ذلك حق الرعاية ؟! اللهم ارزقنا شكر نعمتك ولزوم طاعتك وتجنب مقتك ودواعي سخطك