الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كقوله في امتنانه عليهم بإنجائهم من عدوهم فرعون في « سورة البقرة » : { وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ العذاب المهين مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ المسرفين } [ الدخان : 30-31 ] ، وقوله في سورة الذين كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأرض وَمَغَارِبَهَا } [ الأعراف : 137 ] الآية ، وقوله في « القصص » : { وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الذين استضعفوا فِي الأرض وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً } [ القصص : 5 ]
التيسير في القراءات السبع
الْمَرْءُ} (¬9) و {دِفْءٌ} (¬10)، و {الْخَبْءَ} (¬11)، و {شَيْءٍ} ¬_________ (¬1) جزء من الآية 30: سورة القصص. (¬2) في (ب): "فإذا سهلا". (¬3) في (ج) و (ط): "نحو قوله عز وجل". (¬4) في (ج): {ويَذرَأ} وهي جزء من الآيات 136: سورة الأنعام. و 13: سورة النحل. (¬5) جزء من الآيات: 76: سورة يوسف. 20: سورة العنكبوت. 7: سورة السجدة. (¬6) جزء من الآية و 24: سورة الأنفال. (¬10) جزء من الآية (5): سورة النحل. (¬11) جزء من الآية 25: سورة النمل.
قاموس القرآن
فلا يستطيعون سبيلاً " يعني مخرجاً وقال تعالى في سورة الفرقان مثل ذلك كقوله تعالى في سورة النساء " أو يجعل الله لهن مخرجاً " أي مخرجاً من الحبس الرابع : السبيل المسلك قوله تعالى في سورة النساء " إنه كان فاحشة ومقتاً وساء سبيلاً " يعني و بئس المسلك الخامس : السبيل العلل قوله تعالى في سورة النساء " واللاتي قوله تعالى - فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً " يعني عللاً السادس : السبيل يعني الدين قوله تعالى في سورة حيلة ولا يهتدون سبيلاً " يعني لا يعرفون طريقاً إلى المدينة وقال تعالى في سورة القصص " عسى ربي أن يهديني
قاموس القرآن
الثاني الصلاح حسن المنزلة قوله تعالى في سورة يوسف و تكونوا من بعده قوما صالحين يعني تصلح منزلتكم عند أبيكم و قال تعالى في سورة البقرة لابراهيم و انه في الاخرة لمن الصالحين يعني في المنزلة عند الله تعالى مثلها في سورة النحل و كل شىء في القرآن لإبراهيم في الآخرة لمن الصالحين يعني في المنزلة الثالث الصلاح الرفق قوله تعالى في سورة القصص ستجدني ان شاء الله من الصالحين و قال موسى لهارون اخلفني في قومي و اصلح الوالدين قوله تعالى في سورة الاسراء ان تكونوا صالحين يعني بارين بوالديكم @
لمسات بيانية - السامرائي
مؤنثاً وإذا كان المعنى مذكّراً يُستعمل الفعل مذكّراً، والأمثلة في القرآن كثيرة منها قوله تعالى في سورة عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ {73}) المقصود بالعاقبة هنا محل العذاب فجاء الفعل مذكراً، أما في قوله تعالى في سورة فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدِّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ {135}) سورة القصص (وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ
النكت والعيون
القمر ، ص ، الأعراف ، قل أوحى ، يس ، الفرقان ، الملائكة ، مريم ، طه ، الواقعة ، الشعراء ، النمل ، القصص فهذه خمس وثمانون سورة نزلت بمكة . فيما نزل بالمدينة البقرة ، ثم الأنفال ، آل عمران ، الأحزاب ، الممتحنة ، النساء ، الزلزلة ، الحديد ، سورة فهذه سبع وعشرون سورة نزلت بالمدينة .
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
قال ابن تيمية - رحمه اللَّه -: "ونظير ذلك ذكر القصص فإنها كلها أمثال هي أصول قياس واعتبار"1. بالأمر بضربها مثلاً، وإنما __________ 1 دقائق التفسير، الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية، (1/205) . 2 سورة التحريم، الآية رقم (10) . 3 سورة التحريم، الآية رقم (11) . 4 سورة الكهف، الآية رقم (32) .
الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله
وذلك أن الله - تعالى - نهى عن اتخاذ الأنداد والشركاء في عبادته، __________ 1 سورة النحل آية (21) . 2 سورة الفرقان آية (58) . 3 سورة القصص آية (88) .
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
مؤنثاً وإذا كان المعنى مذكّراً يُستعمل الفعل مذكّراً، والأمثلة في القرآن كثيرة منها قوله تعالى في سورة عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ {73} ) المقصود بالعاقبة هنا محل العذاب فجاء الفعل مذكراً، أما في قوله تعالى في سورة فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدِّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ {135} ) سورة القصص (وَقَالَ مُوسَى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَن جَاء بِالْهُدَى مِنْ عِندِهِ وَمَن تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ
التفسير المنير
بسم الله الرحمن الرحيم سورة النمل مكية، وهي ثلاث وتسعون آية. تسميتها: سميت سورة النمل لإيراد قصة وادي النمل فيها، ونصيحة نملة منها بقية النمل بدخول جحورهن، حتى لا كالتتمة لها في بيان بقية قصص الأنبياء، وهي قصة داود وسليمان عليهما السلام. 2- أن فيها تفصيلا لما أجمل في سورة الشعراء من القصص النبوي، وهي قصة موسى في الآيات [7- 14] وقصة صالح في الآيات [45- 53] ولوط في الآيات