لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#1392# وأبو محمد عبد الحق بن أبي مروان وأخوه أبو عبد الله قالوا: نا محمد بن عتاب قال: نا الشيخ الصالح : أنا أبو محمد بن عتاب قال: نا أبو عمر بن عبد البر قال: أجازه لي أبو عمر الباجي، وهو في نحو مائتي جزء عبد الله بن علي قال: حدثني جدي أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري. وحدثني به القاضي أبو عبد الله بن سعيد قال: نا أبو عمران موسى بن عبد الرحمن بن خلف الشاطبي بن أبي تليد وحدثني به أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن موهب، عن أبي عمر.
شرح منظومة التفسير
منظومة التفسير للشيخ الأديب المفسر عبد العزيز الرئيس الزمزمي نسبة إلى زمزم -كما سيأتي - عز الدين بن علي بن عبد العزيز بن عبد السلام بن موسى بن أبي بكر بن أكبر بن علي بن أحمد بن علي بن محمد بن داود البيضاويُّ محمد الذي هو جد عبد العزيز الزمزمي بخدمة زمزم فقيل له: الزمزمي. ولد عبد العزيز بمكة ونشأ بها وأخذ العلم عن أهلها وبرع في الفنون وله في الأدب اليد الطولى وله تآليف ومنها وخمسين -، وعلى هذا الشرح حاشيتان مطبوعتان حاشية علوي بن عباس بن عبد العزيز المالكي، وحاشية الشيخ محمد
جامع البيان في القراءات السبع
قال حدّثنا الكسائي، قال حدّثنا إسماعيل عن نافع «1». 609/ 7 - وأخبرنا عبد العزيز بن جعفر، أن أبا طاهر بن أبي هاشم حدّثهم، قال: نا محمد بن محمد بن الوزير، قال: نا عبد الرزاق بن الحسن، قال نا أحمد بن جبير، أنّ أبا بكر «5» بن أحمد بن موسى حدّثهم، قال أخبرني محمد بن الجهم، قال حدّثني سليمان بن داود «6» الهاشمي ، عن إسماعيل، عن نافع «7». 612 - قال أبو عمرو: الهاشمي هذا، هو سليمان بن داود بن علي بن عبد الله ابن ، روى الحروف سماعا عن عبد الرزاق بن الحسن، روى الحروف عنه عبد الواحد بن عمر.
أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
المغرب في ترتيب المعرب لناصر بن عبد السيد أبو المكارم المطرِّزي، دار الكتاب العربي، بيروت. (306) ... المغني، لأبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة، دار عالم الكتب، الرياض، ط4، 1419هـ، تحقيق: عبد الله التركي المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، لأحمد بن عمر القرطبي، دار ابن كثير، بيروت، ط1، 1417هـ، تحقيق: محي الملل والنحل، لمحمد بن عبد الكريم بن أحمد الشهرستاني، دار المعرفة، بيروت، تحقيق: محمد سيد كيلاني. (314 المنتظم عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي، دار صادر، ط1، 1358هـ. (318) ...
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النبي صلى الله عليه وسلم وأخباره مشهورة مستفيضة جاءت عن الصحابة والتابعين والخالفين ثم قال قرأت على عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن عمر. ثنا العباس بن أحمد البرتي ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي ثنا عبد الملك بن عبد الله بن سعوة عن خاله وهب بن زمعة بن صالح عن عبد الله بن كثير عن درباس مولى ابن عباس عن عبد الله بن عباس عن أبي عن كعب عن النبي الفضل الواسطي أن الشي عبد الوهاب ابن على أخبره عن الحافظ أبي العلاء.
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
وأحمد في مسنده عن عبد الملك بن عمرو، عن هشام به بنحوه، عن أنس. وأبويعلى عن عبد الله، عن خالد بن الحارث، عن هشام به, بنحوه، عن أنس. والطبراني في الأوسط عن مصعب بن إبراهيم بن حمزة، عن أبيه، عن عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عبد الله بن أخرجه البغوي، عن عبد الواحد المليحي، عن أحمد بن عبد الله النعيمي، عن محمد بن يوسف، عن محمد بن إسماعيل ، عن حفص بن عمر، عن هشام به, بنحوه، عن أنس.انظر تفسير البغوي2/69 وأورده السيوطي وعزاه إلى عبد الحميد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنه لم يشهد الجمعة، وظنّ أن الناس قد انصرفوا، واختبأوا هم من عمر، ظنّوا أنه قد علم بأمرهم. فجاء عمر فدخل المسجد، فإذا الناس لم يصلُّوا، فقال له رجل من المسلمين: أبشر، يا عمر، فقد فضح الله المنافقين والعذاب الثاني، عذاب القبر. (1) 17123- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (سنعذبهم مرتين) ، قال: القتل قال: (ثم يردون إلى عذاب عظيم) ، يوم القيامة. 17126- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا جعفر بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أنه لم يشهد الجمعة، وظنّ أن الناس قد انصرفوا، واختبأوا هم من عمر، ظنّوا أنه قد علم بأمرهم. فجاء عمر فدخل المسجد، فإذا الناس لم يصلُّوا، فقال له رجل من المسلمين: أبشر، يا عمر، فقد فضح الله المنافقين والعذاب الثاني، عذاب القبر. (1) 17123- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:(سنعذبهم مرتين)، قال: القتل والسِّبَاء قال:(ثم يردون إلى عذاب عظيم)، يوم القيامة. 17126- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا جعفر بن عون
المقنع في رسم مصاحف الأمصار
قال أبو عمرو وكذلك في مصاحف أهل مكة وروى محمد بن يحيى القُطعي عن ايوب بن المتوكل قال في مصاحف أهل المدينة وحدثنا احمد بن عمر بن محمد القاضي قال حدثنا محمد بن احمد بن منير قال حدثنا عبد الله بن عيسى قال حدثنا وحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال حدثنا ادريس عن خلف قال سمعت يحيى بن آدم يحدث عن ابن ادريس حدثنا خلف بن إبراهيم قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو عبيد قال وقوله وحدثنا عبد الله بن عيسى قال حدثنا
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
فعن خالد بن أسلم قال: خرجنا مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، فقال أعرابي: أخبرني عن قول الله: { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ } (¬1)، قال ابن عمر رضي وعن عراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز أنهما قالا: في قول الله { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ قال ابن حجر: والظاهر أن ذلك كان في أول الأمر كما تقدم عن ابن عمر، وقد استدل له ابن بطال بقوله تعالى: جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صُعير بن حرام الغفاري، صحابي جليل، توفي سنة اثنين وثلاثين بعد الهجرة