الدر المنثور في التأويل بالمأثور
إن كانوا هم الغالبين الشعراء آية 40 - يعنون بذلك موسى وهارون استهزاء بهما - فقالوا : يا موسى - لقدرتهم بسحرهم - إما أن تلقي وإما أن نكون نحن الملقين الأعراف آية 115 قال : ألقوا فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون الأعراف آية 44 فرأى موسى من سحرهم ما أوجس منه خيفة فأوحى الله إليه أن ألق عصاك القصص آية 31 فلما ألقاها صارت ثعبانا عظيما فاغرة فاها فجعل العصا بدعوة موسى تلتبس بالحبال حتى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : قالوا نريد ان ناكل منها وتطمئن قلوبنا آية 113 المائدة : ( 113 ) قالوا نريد أن . . . . . عن سليمان الخير انه قال : لما سال الحواريون عيسى بن مريم المائدة من السماء ، فانها نزلت عليكم كانت آية من ربكم وانما نكلت ثمود حين سالوا نبيهم آية فابتلوا بها حتى كان بوارهم فيها فابو الا ان ياتيهم بها فلذلك قوله تعالى : قال عيسى بن مريم اللهم ربنا آية 114 المائدة : ( 114 ) قال عيسى ابن . . . . . 7019 أخبرنا
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : الا يكونوا مؤمنين آية 3 الشعراء : ( 3 ) لعلك باخع نفسك . . . . . 15531 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح قوله : ان نشا ننزل عليهم من السماء آية 15532 حدثنا أبي ، ثنا هشام بن عمارة ، ثنا الوليد ، ثنا سعيد ، عن قتادة في قوله : ان نشا ننزل عليهم من السماء آية قال : لو نشاء قوله : من السماء آية حدثنا أبي ، ثنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فلم يجبني شيئًا حتى نزلت آية الميراث:"يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة" إلى آخر السورة= قال ابن أنزلت هذه الآية فيّ. (1) * * * وكان بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن هذه الآية هي آخر آية حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: سمعته يقول: إن آخر آية ورواه البيهقي في السنن 6 : 223 ، 224 ، ثم قال البيهقي: "وجابر بن عبد الله الذي نزلت فيه آية الكلالة ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو داود في ناسخه عن ابن عباس قال ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ثم قال وإذا بدلنا آية مكان آية النحل الآية 101 وقال يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد الآية 39 وأخرج أبو داود وابن جرير عن ابي العالية قال : يقولون ماننسخ من آية أو ننساها كان الله أنزل أمورا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن قبيصة بن ذؤيب أن رجلا سال عثمان بن عفان عن الأختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما ؟ فقال : أحلتهما آية وحرمتهما آية وما كنت لأصنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أراه علي وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي من طريق أبي صالح عن علي بن أبي طالب قال في الأختين المملوكتين : أحلتهما آية وحرمتهما آية ولا آمر ولا أنهى ولا أحل ولا أحرم ولا أفعله أنا ولا أهل بيتي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي عن عكرمة قال : ذكر عند ابن عباس قول علي في الأختين من ملك اليمين ؟ فقالوا : إن عليا قال : أحلتهما آية وحرمتهما آية قال ابن عباس عند ذلك : أحلتهما آية وحرمتهما آية إنما يحرمهن علي قرابتي منهن ولا يحرمهن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الإيمان عن عرباض بن سارية أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد وقال إن فيهن آية أفضل من ألف آية وأخرج ابن الضريس عن يحيى بن أبي كثير قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا ينام حتى يقرأ المسبحات وكان يقول : إن فيهن آية هي أفضل من ألف آية قال يحيى : فنراها الآية التي في آخر الحشر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يخشى الله " وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : مر رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم على رجل يقرأ آية وابن الضريس عن أبي هريرة أو أبي سعيد قال : يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وأرق فإن منزلتك عند آخر آية عمله عماله فيقال له : أبسط يدك فيملأ من رضوان فلا يسخط عليه بعده ثم يقال له : اقرأ وأرقه فيرفع بكل آية درجة ويزاد بكل آية حسنة وأخرج ابن ابي شيبة عن الضحاك بن قيس قال : يا أيها الناس علموا أولادكم وأهاليكم
تفسير ابن أبي حاتم
سورة القدر آية 1 (3) . سورة الدخان آية رقم 3. (4) . سورة البقرة آية 185. (5) . سورة الإسراء آية 106. (7) . انظر الدر 6/ 255.