الهداية الى بلوغ النهاية
قال ابن عباس: أسباب السماوات منازل السماوات. أشهب عن مالك قال: سمعت أن فرعون عاش (أربعمائة سنة) وأنه أقام (بعدما) أتاه موسى بالآيات وقال: {مَا عَلِمْتُ قال مالك قال الله D: { إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ ليزدادوا إِثْمَاً} [آل عمران: 178].
الهداية الى بلوغ النهاية
وفي حرف ابن مسعود ما يمسه. وقال مالك بن أنس في قوله D { لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ المطهرون} إنما هو بمنزلة قوله: {فَي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ * مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ * بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ} [عبس: 13 - 16] فهذا من قول مالك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن بني سواد بن مالك : مالك بن إياس ومن بني سلمة : عبد الله بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح بن زيد بن عمرو بن حديدة ومولاه عنترة وسهيل بن قيس ومن بني زريق : ذكوان بن عبد قيس وعبيد بن المعلى بن لوذان قال ابن
جامع لطائف التفسير
ومن بني سواد بن مالك : مالك بن إياس ومن بني سلمة : عبد الله بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح بن زيد بن عمرو بن حديدة ومولاه عنترة وسهيل بن قيس ومن بني زريق : ذكوان بن عبد قيس وعبيد بن المعلى بن لوذان قال ابن
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وروي هذا القول عن مالك - رحمه الله تعالى -، قال يحيى بن يحيى: تفضيل بعض القرآن على بعض خطأ. وكذلك كره الإمام مالك - رحمه الله تعالى - أن تعاد سورة أو تردد دون غيرها. وقال ابن حبان في حديث أبي بن كعب: ما أنزل الله في "التوراة" ولا في
معاني القرآن
بن يحيى حدثنا أبو حاتم روح بن الفرج مولى الحضارمة قال حدثنا أحمد بن محمد (أبو بكر العمري) قال حدثنا ابن أبي فديك قال حدثني عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص عن نافع أبي سهيل بن مالك عن أنس بن مالك قال قال رسول
اللباب في علوم الكتاب
إذَا حَشْرجَتْ يَوْماً وضَاقَ بِهَا الصَّدْرُ وَما أَحسن قولَ ابن دُرَيد في قصيدته التي جمع فيها بن الممدود أما القدرة فهي هذه الآية، والمعنى: أنه تعالى مالك لهذه الأقسام الأربعة فهو مالك لما في السموات من مَلَكٍ
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عباس عن كعب الأحبار قال: هو اسم القرية2. [1471] وروى ابن أبي حاتم من طريق أنس بن مالك ومن طريق سعيد وأما عن عطية فأخرجه ابن جرير 15/198 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: سمعت أبي، عن عطية قال: الرقيم أخرجه ابن جرير 15/198 من طريق الثوري، عن الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس. وقد ذكر السيوطي في الدر المنثور 5/362 عن أنس بن مالك قال: {الرَّقِيمِ} الكلب، ونسبه إلى ابن أبي حاتم أخرجه ابن جرير 15/206 حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد
الجامع لأحكام القرآن
العاشرة : - قال ابن المنذر : وقد أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على ألا حق للأم في الولد إذا تزوجت. وأجمع مالك والشافعي والنعمان وأبو ثور على أن الجدة أم الأم أحق بحضانة الولد. واختلفوا إذا لم يكن لها أم وكان لها جدة هي أم الأب ، فقال مالك : أم الأب أحق إذا لم يكن للصبي خالة. وقال ابن القاسم : قال مالك : وبلغني ذلك عنه أنه قال : الخالة أولى من الجدة أم الأب. وذكر ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون عن مالك أن الحضانة للأم ثم الجدة للأم ثم الخالة ثم الجدة للأب ثم
الجامع لأحكام القرآن
العاشرة: - قال ابن المنذر: وقد أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم على ألا حق للأم في الولد إذا تزوجت. وأجمع مالك والشافعي والنعمان وأبو ثور على أن الجدة أم الأم أحق بحضانة الولد. واختلفوا إذا لم يكن لها أم وكان لها جدة هي أم الأب، فقال مالك: أم الأب أحق إذا لم يكن للصبي خالة. وقال ابن القاسم: قال مالك: وبلغني ذلك عنه أنه قال: الخالة أولى من الجدة أم الأب. وذكر ابن حبيب عن مطرف وابن الماجشون عن مالك أن الحضانة للأم ثم الجدة للأم ثم الخالة ثم الجدة للأب ثم