تفسير ابن أبي حاتم
. : 16518: المالح: 2: انظر، تفسير القرطبي: (7/ 4938) . 2910: 16519: دعاة: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 370) . : 16525: الرياح: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: بين يدي السحاب الذي فيه مطر يغيث الله به قال القرطبي في تفسير هذه الآية: كانوا يقرون أنه الخالق الرازق فألزمهم الإعادة أي: إذا قدر على الابتداء ضرورته القدرة على الإعادة، وهو أهون عليه. 2912: 16530: وجل: 1: لم أقف عليه. 2913: 16535: إلا الله: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4942) . : 16536: يبعثون: 2: تفسير ابن كثير: (3/ 372) .
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
10- تفسير جزء تبارك. الأستاذ عبد القادر المغربي. للأستاذ محمد فريد وجدي، وهو تفسير مختصر كامل للقرآن الكريم في مجلد واحد كبير الحجم تبلغ صفحاته 827 صفحة ، وجاء التفسير مكتوبًا على هامش القرآن الكريم. 13- تفسير المراغي. ، وبين يدي الطبعة الثالثة سنة 1394. 14- تفسير جزء عم. تأليف: محمد المبارك عبد الله، مطبعة: محمد علي صبيح، عدد صفحاته 222 من الحجم الكبير. 15- تفسير ابن باديس
التفسير الحديث
تعليق على الحضّ على طعام المسكين 389 تفسير سورة المعارج 392 تعليق على رواية شيعية في سبب نزول هذه الآيات إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً ... 398 تعليق على الآية وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ ... 400 تفسير سورة النبأ 404 تفسير سورة النازعات 410 تفسير سورة الانفطار 419 تفسير سورة الانشقاق 423 تعليق على ما يلهمه أسلوب ومضامين السورة 427 تفسير سورة الروم 428 تعليق على خبر انكسار الروم 429 تعليق على قدرة الله تعليق على سماع الموتى لخطاب الأحياء 460 تعليق على آية فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ... 464 تفسير
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وهذا القول الذي اقتصر الزجاج عليه في تفسير هذه الآية صرح باختياره في موضع آخر ، وذلك عند قوله تعالى { فذلك أدل على أحييتنا وأمتنا ، والأول أكثر في التفسير " (¬4) . 2 - أن يستدل للقول الذي اقتصر عليه في تفسير انظر : تفسير الطبري 1/186 وما بعدها ، المحرر الوجيز 1/114 ، البحر المحيط 1/276 ، مجموع الفتاوى 4/275 ، تفسير ابن كثير 1/68 . (¬2) ... روي هذا عن ابن عباس وأبي صالح ، انظر : تفسير الطبري 1/187 ، المحرر الوجيز 1/114 ، تفسير ابن كثير 1/68
العجاب في بيان الأسباب
14- تفسير عبد بن حميد "ت249هـ". تفسير النسائي "303هـ" يأتي في السنن. 16- تفسير محمد بن جرير الطبري "ت310هـ". نقل منه "3" مرات في البقرة. 18- تفسير محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري "ت318هـ". نقل منه "21" مرة، منها "6" مرات في البقرة و"4" في آل عمران، و"21" مرة في النساء. 19- تفسير عبد الرحمن نقل منه "179" مرة منها "87" في البقرة، و"47" في آل عمران و"45" مرة في النساء. 20- تفسير أبي الشيخ ابن
نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد
- "اختصار تفسير ابن الخطيب"، المسمى "نفحات الطيب في اختصار تفسير ابن الخطيب" لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد النور التونسي (ت 726 هـ)، في سبعة أسفار؛ قيل إنه اختصار حسن. - "تفسير القرآن"، لأبي فارس عبد الشامل"؛ طبع جزء منه. - "أحكام القرآن" للسفاقسي المذكور: مخطوط الحرم النبوي رقم 228، ت ن 758 هـ. - "تفسير إبراهيم المرادي، شهر العشَّاب (ت 736 هـ): جمع بين تفسيري " المحرر الوجيز" و "الكشاف"؛ ذكر ابن الجزري أنه تفسير صغير، والموجود منه نسخة في عشرة أجزاء ينقصها الجزء 3 وبعض 6، مخطوط بدار الكتب المصرية، رقمها 147 تفسير
شرح كتاب (مقدمة في أصول التفسير)
مرادي : أن أنبه على أن شيخ الإسلام حينما قال : (ومعرفة تفسيره ومعانيه) أراد : بيان تفاوت القضية بين تفسير الألفاظ وبيان المعاني ، والعلماء يكثر عندهم قولهم : فرق بين التفسير والمعنى المراد ، تفسير اللفظ من دلالة اللفظ مع الألفاظ الأخرى التي كونت جملة وشكلت معنى . (1) هذا إشارة منه إلى أن التفسير نوعان : 1- تفسير منقول .……2- تفسير معقول .
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
واعطاء كل ذى حق حقه و ( تفسير ابن عطية ( خير من تفسير الزمخشرى وأصح نقلا وبحثا وأبعد عن البدع وان اشتمل على بعضها بل هو خير منه بكثير بل لعله أرجح هذه التفاسير لكن تفسير ابن جرير أصح من هذه كلها وثم تفاسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 225. (¬3) انظر: تفسير الطبري (1972): ص 2/ 28. (¬4) انظر: تفسير الطبري (1969) : ص 2/ 27. (¬5) انظر: تفسير الطبري (1963)، و (1964)، و (1965): ص 2/ 26 - 27. (¬6) تنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 225. (¬7) انظر: تفسير الطبري (1970): ص 2/ 27 - 28. (¬8) انظر: تفسير الطبري (1977): ص 2/ 29. (¬9) انظر: تفسير الطبري (1966): ص 2/ 27. (¬10) انظر: تفسير الطبري (1978): ص 2/ 29. (¬11) تنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 225. (¬12) انظر: تفسير الطبري (1968): ص 2/ 27. (¬13) تنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 1/ 225
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
[انظر: البحر المحيط: 1/ 457]. (¬4) تفسير المراغي: 2/ 28. (¬5) انظر: تفسير البيضاوي: 1/ 115. (¬6) انظر : تفسير الطبري (2357): ص 3/ 2410242. (¬7) انظر: تفسير الطبري (2362): ص 3/ 242. (¬8) انظر: تفسير الطبري (2356): ص 3/ 241. (¬9) انظر: تفسير الطبري (2360)، و (2361): ص 3/ 242. (¬10) انظر: تفسير الطبري (2358 ): ص 3/ 242. (¬11) انظر: تفسير الطبري (2359): ص 3/ 242. (¬12) انظر: تفسير البيضاوي: 1/ 115، والبحر المحيط [تفسير الطبري (2366): ص 3/ 243].