تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : واقاموا الصلاة 8513 حدثنا أبى ، ثنا دحيم ، ثنا الوليد ، ثنا عبد الرحمن بن نمر ، عن الزهري قال : اقامتها ان تصلي الصلاة لوقتها .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
وبه عن ابن عباس قوله واليوم الاخر يعني : امن بالله وامن بما انزل الله تبارك وتعالى قوله تعالى واقام الصلاة 10058 وبه عن ابن عباس واقام الصلاة يعني الصلوات الخمس قوله تعالى ولم يخش الا الله 10059 وبه عن ابن عباس
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
عباس في قوله : واجعلوا بيوتكم قبلة قال : إلى الكعبة وروي عن مجاهد والضحاك نحوه قوله تعالى : واقيموا الصلاة 10534 حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن في قوله : واقيموا الصلاة قال : فريضة واجبة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن أبي حثمة. (2) وإنما قلنا: ذلك أولى بتأويل الآية، لأن الله عز ذكره قال:"وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة على أن"إقامتها"، إتمامها بركوعها وسجودها، ودَللنا مع ذلك على أن قوله:"فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * ثم اختلف في"المقيمين الصلاة"، أهم الراسخون في العلم، أم هم غيرهم؟. فقال بعضهم: ذلك غلط من الكاتب، (2) وإنما هو: لكن الراسخون في العلم منهم والمقيمون الصلاة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المقدمي قال، حدثني سعيد بن عامر، عن همّام، عمن ذكره، عن عامر. (2) * * * وقد قال بعضهم: قربان المتقين، الصلاة حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا حفص بن غياث، عن عمران بن سليمان، عن عدي بن ثابت قال: كان قربان المتّقين، الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فكان الناس يشربون الخمرَ، حتى يجيء وقت الصلاة فيدعون شربها، فيأتون الصلاة وهم يعلمون ما يقولون.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإن ارتيب في شهادتهما، استحلفا بعد الصلاة بالله: لم نشتر بشهادتنا ثمنًا قليلا. * * * وقوله:"تحبسونهما من بعد الصلاة" ، من صلاة الآخرين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: وما قال؟ قلت:"ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي"، قال: وفي هذا ذَا ؟ إنما ذاك في الصلاة التي انصرفنا عنها الآن، إنما ذاك في الصلاة. __________ (1) الأثر: 13274 - خرجه السيوطي في الدر المنثور 4:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا أبي، عن سفيان، عن ليث، عن طاوس، عن أبي هريرة:(إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا)، قال: هم أهل الصلاة في المطبوعة : (( هم أهل الضلالة )) ، كما سيأتي في الأثر التالي ، غير أن المخطوطة واضحة هنا (( أهل الصلاة