تفسير ابن أبي حاتم
32058، 32063، 32065) وابن أبى شيبة (11/ 433) والحميدي (945) وبداية (6/ 291) . 787: 4325: نكرهه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 412) . قال ابن كثير: «هذا حديث غريب وسياقه عجيب، وهو من مرسلات ابن عباس، فإنه لم يشهد أحدا ولا أبوه، وقد أخرجه ابن كثير: (1/ 414) . : 4343: عصيتموني: 2: المنثور: (2/ 87) . 791: 4345: أتوهم: 1: روى البخاري عن أبي (تفسير ابن كثير: 1/ 415) .
تفسير ابن أبي حاتم
284) والبيهقي (8/ 25، 64) ومعاني (4/ 271) وشرح السنة (10/ 66) والمشكاة (3460) ومشكل (1/ 293) وابن كثير ابن كثير: (2/ 63) . : 6449: وإبراهيم: 2: تفسير الثوري: (ص/ 102) . : 6449: وإبراهيم: 2: تفسير الثوري: (ص/ 102) . : 6449: ذلك: 3: قال ابن مردويه: حدثنا دعلج بن أحمد، حدثنا محمد بن علي بن زيد، حدثنا سعيد ، ورجاله رجال الصحيح غير عمر بن ظبيان، وقد وثقه ابن حبان، وفيه ضعف. 1147: 6453: أتبعنا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 64) . : 6454: التوراة: 2: لم يفسر ابن أبى حاتم هذه الآية. 1149: 6464: ذلك: 1: تفسير الثوري:
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
مع كل سورة، بل لا يلزم من قراءتها مع كل سورة أن تكون آية منها، فهناك سور ثبت ¬_________ (¬1) انظر «تفسير ابن كثير» 1: 35. (¬2) انظر «المجموع» 3: 332 - 333، «الكشاف» 1: 4، «مجموع الفتاوى» 22: 434، «تفسير ابن كثير» 1: 35، «كتاب البسملة الصغير» لأبي شامة 2/ أ، «رسالة الصبان الكبرى في البسملة» 27/ أ. (¬3) انظر ابن كثير» 1: 35، «كتاب البسملة الصغير» لأبي شامة 3/ب. (¬7) انظر «تفسير ابن كثير» 1: 35، «كتاب البسملة الصغير» لأبي شامة 2/ أ. (¬8) انظر «تفسير ابن كثير» 1ك 35. (¬9) انظر «البسملة الصغير» لأبي شامة 2/ ب.
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: (تفسير ابن كثير: 1/ 77) . : 6614: الرقيع: 3: في ابن كثير: «الرقاع» . : 6614: الوارث: 4: في ابن كثير: «غورث» . : 6614: أشيمه: 5: أي أنظر إليه. : 6614: الناس: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 78) . (2/ 298) وابن كثير (3/ 144) والحاكم (2/ 313) وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه» . وقال: «هذا حديث غريب» . 1175: 6622: شيء: 1: هكذا في «الأصل» . : 6623: الصابئون: 2: قال ابن كثير في قوله رواه أحمد (6/ 240) والمجمع (10/ 348) والمنثور (2/ 170) وابن كثير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ابن كثير: 1/ 727. (¬3) أخرجه ابن ابي حاتم (3028): ص 2/ 568. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 568. ذكره دون سند. (¬5) أخرجه ابن ابي حاتم (3027): ص 2، 568. (¬6) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم: 2/ 568. وانظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 568. نقل عنه ذلك دون سند. (¬11) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم (3027): ص 2/ 568. (¬12) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم: تفسير ابن عثيمين: 3/ 409. (¬16) تفسير ابن كثير: 1/ 727. (¬17) تفسير الطبري: 6/ 92.
التفسير البسيط
القرطبي" 10/ 42، وابن كثير 2/ 611، و"الدر المنثور" 4/ 193 وزاد نسبته إلى ابن المنذر. (¬1) "معاني القرآن السمرقندي" 2/ 223، والثعلبي 2/ 150 أبلفظه، والماوردي 3/ 167، والطوسي 6/ 349، وانظر: "تفسير ابن عطية" 8/ 342، وابن الجوزي 4/ 410، و"تفسير القرطبي" 10/ 43، و"تفسير أبي حيان" 5/ 463، وابن كثير 2/ 611، وورد منسوباً إلى ابن عباس في تفسير الطبري 14/ 46 بلفظه، والثعلبي 2/ 150 أ، و"تفسير البغوي" 4/ 388، الخازن ابن زيد، و"تفسير البغوي" 4/ 388 عن مقاتل، وابن الجوزي 4/ 410 عنهما، "تفسير القرطبي" 10/ 43 عنهما، والخازن
الموسوعة القرآنية خصائص السور
هو قول يحيى بن أبي كثير. أنظر (تفسير ابن كثير 6: 313) . (2) . هو قول ابن مسعود سمعه منه أبو الصهباء البكري (تفسير الطبري 21: 39) . وهو قول ابن عبّاس، وجابر، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومكحول، والحسن.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " فهي التي تقع من شاهق أو موضع عال فتموت بذلك، فلا تحل" (¬4). قال ابن كثير: " أي: ما عدا عليها أسد، أو فهد، أو نمر، أو ذئب، أو كلب، فأكل بعضها فماتت بذلك، فهي حرام ابن كثير: 3/ 18. (¬2) التفسير الميسر: 107. (¬3) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 451. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 21. (¬5) التفسير الميسر: 107. (¬6) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 451. (¬7) تفسير ابن كثير: 2/ 22. (¬8) التفسير الميسر: 107. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 451. (¬10) تفسير ابن كثير: 2/ 22. (¬11) صفوة التفاسير
تفسير ابن أبي حاتم
وابن خزيمة (314، 1841) واستذكار (1/ 254) والمشكاة (564) والترغيب (1/ 233، 483) والطبري (1/ 386) وابن كثير والقرطبي (5/ 158) وإتحاف (3/ 9، 482، 8/ 530، 542) وابن عدى في «الكامل» (7/ 1624) . : 1077: جهرا: 5: تفسير ابن كثير: (1/ 152) . 204: 1078: السبيل: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 153) . : 1081: استطاعا: 2: المصدر السابق . : 1082: الأشراف: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 75) . 205: 1083: واصفحوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 153) . : (6/ 50، 8/ 57) والفتح (10/ 591) ومسلم في (الجهاد، ح/ 116) والبيهقي (9/ 10) والمنثور (1/ 107) وابن كثير