المختصر في تفسير القرآن الكريم
ذلك المذكور من إدخال الله الليل في النهار، والنهار في الليل؛ لأن الله هو الحق، فدينه حق، ووعده حق، ونصره للمؤمنين حق، وأن ما يعبده المشركون من دون الله من الأوثان هو الباطل الذي لا أساس له، وأن الله هو العلي
تيسير الكريم الرحمن
عليها من الضرر ما الله به عليم، فأخبر تعالى أن {الطَّلاقَ} أي: الذي تحصل به الرجعة {مَرَّتَانِ} ليتمكن الزوج زاد على الثنتين، فإما متجرئ على المحرم، أو ليس له رغبة في إمساكها، بل قصده المضارة، فلهذا أمر تعالى الزوج
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قيس بن سعد، عن طاوس:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته"، أن يطاع فلا يُعصى. 7549- حدثنا محمد بن أبو بكر الحنفي قال، حدثنا عباد، عن الحسن في قوله:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حقّ تُقاته"، قال:"حق فقال:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون"، أما"حق تقاته"، يطاع فلا يعصى - حدثني المثني قال، حدثنا حجاج بن المنهال قال، حدثنا همام، عن قتادة:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته"، قال:"حق تقاته"، أن يجاهدوا في الله حق جهاده، ولا يأخذهم في الله لومةُ لائم، ويقوموا لله بالقسط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قيس بن سعد، عن طاوس:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته"، أن يطاع فلا يُعصى. 7549- حدثنا محمد بن أبو بكر الحنفي قال، حدثنا عباد، عن الحسن في قوله:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حقّ تُقاته"، قال:"حق فقال:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون"، أما"حق تقاته"، يطاع فلا يعصى - حدثني المثني قال، حدثنا حجاج بن المنهال قال، حدثنا همام، عن قتادة:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته"، قال:"حق تقاته"، أن يجاهدوا في الله حق جهاده، ولا يأخذهم في الله لومةُ لائم، ويقوموا لله بالقسط
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وابن أبي حاتم والنحاس في الناسخ والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه عن ابن مسعود في قوله { اتقوا الله حق وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة { اتقوا الله حق تقاته } قال : أن يطاع فلا يعصى ، وان يذكر فلا ينسى . وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله { اتقوا الله حق تقاته } أن يطاع فلا يعصى . تقاته } قال : لم تنسخ ولكن { حق تقاته } أن يجاهدوا في الله حق جهاده ، ولا تأخذهم في الله لومة لائم ، وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال : لا يتقي اللَّهَ العبدُ حق تقاته حتى يخزن من لسانه .
التفسير الميسر
لهم ما يشاؤون عند ربهم من أصناف اللذات والمشتهيات؛ ذلك جزاء مَن أطاع ربه حق الطاعة، وعبده حق العبادة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص578 )# ولا يحرف الكلم عن مواضعه ولا يتأول منه شيئا غير تأويله # وفي لفظ : يتبعونه حق اتباعه < يتلونه حق تلاوته > ! < الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به > ! منهم أصحاب محمد الذين آمنوا بآيات الله وصدقوا بها # قال : وذكر لنا أن ابن مسعود كان يقول : والله إن حق < يتلونه حق تلاوته > ! قال : يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه ويكلون ما أشكل عليهم إلى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحكم وصححه وابن مردويه من وجه آخر عن ابن مسعود قال : " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اتقوا الله حق تقاته أن يطاع فلا يعصى ويذكر فلا ينسى " وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة اتقوا الله حق تقاته قال : أن يطاع الله بعد ذلك فاتقوا الله ما استطعتم التغابن الآية 16 وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله اتقوا الله حق تقاته قال : لم تنسخ ولكن حق تقاته أن يجاهدوا في الله حق جهاده ولا تأخذهم في الله لومة لائم ويقوموا لله بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأمهاتهم وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس قال : لما نزلت اتقوا الله حق
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مرْدَوَيْه من وَجه آخر عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {اتَّقوا الله حق تُقَاته} أَن يطاع فَلَا يعْصى وَيذكر فَلَا ينسى وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة {اتَّقوا الله حق تُقَاته مَا اسْتَطَعْتُم) (التغابن الْآيَة 16) وَأخرج ابْن مردوية عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله {اتَّقوا الله حق الله مَا اسْتَطَعْتُم) فنسخت الْآيَة الأولى وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود {اتَّقوا الله حق تُقَاته} قَالَ: لم تنسخ وَلَكِن {حق تُقَاته} أَن يجاهدوا فِي الله حق جهاده وَلَا تأخذهم فِي الله لومة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< وجاهدوا في الله حق جهاده > ! < وجاهدوا في الله حق جهاده > ! < وجاهدوا في الله حق جهاده > ! < وجاهدوا في الله حق جهاده > ! < وجاهدوا في الله حق جهاده > ! قال : لا تخافوا في الله لومة لائم ! < هو اجتباكم > !