الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وتقدم حديث أنس بن مالك في تفسير آية الكرسي وفيه الشفاعة والإذن بها.
تفسير القرآن العظيم
فِي وَفْدِ نَجْرَانَ وَكَانَ قُدُومُهُمْ فِي سَنَةِ تِسْعٍ من الهجرة، كما سيأتي بيان ذلك عند تفسير آية إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ والم اللَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ عند تفسير آية الكرسي وقد تقدم الكلام على قوله الم في أول سورة البقرة بما يغني عن إعادته، وتقدم الْكَلَامُ عَلَى قَوْلِهِ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن عمران بن حصين ، فاتحة الكتاب وآية الكرسي لايقرؤهما عبد في دار فتصيبهم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الكرسي وخواتم سورة البقرة والكوثر. وأخرج ابن الضريس عن أبي أمامة موقوفا ، مثله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
البقرة من تحت العرش والمفصل نافلة # وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن عمران بن حصين # فاتحة الكتاب وآية الكرسي
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
دفعها ، فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها ، فلما ارتفعت التفتت اليه فقالت : سوف تعلم يا غدر إذا وضع الله الكرسي قوله تعالى : لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون آية 26 فصلت : ( 26 ) وقال الذين كفروا . .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يوم معلوم قياما شاخصة أبصارهم إلى السماء ينظرون فصل القضاء وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي عند الموت وأخرج عن عكرمة وقضي الأمر يقول : قامت الساعة قوله تعالى : سل بني اسرائيل كم آتيناهم من آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص21 )# الكرسي وخواتم سورة البقرة والكوثر # وأخرج ابن الضريس عن أبي أمامة موقوفا # مثله # وأخرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من تحت العرش والمفصل نافلة " وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن عمران بن حصين فاتحة الكتاب وآية الكرسي رسول الله صلى الله عليه و سلم " أربع أنزلن من كنز تحت العرش لم ينزل منه شيء غيرهن أم الكتاب وآية الكرسي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
البقرة عند منامه لم ينس القرآن ، أربع آيات من أولها وآية الكرسي وآيتان بعدها وثلاث من آخرها.