الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الخامسة عشرة قوله تعالى : { وَفِي الرقاب } أي في فَكّ الرقاب ؛ قاله ابن عباس وابن عمر ؛ وهو مذهب مالك هذا تحصيل مذهب مالك ؛ وروي عن ابن عباس والحسن ، وبه قال أحمد وإسحاق وأبو عبيد. وهو قول الشافعيّ وأصحاب الرأي ورواية عن مالك. السادسة عشرة قوله تعالى : { وَفِي الرقاب } الأصل في الولاء ؛ قال مالك : هي الرقبة تعتق وولاؤها للمسلمين
التفسير المنير
ح- هل يجب الصداق (المهر) للمستكرهة؟ قال مالك والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو ثور: لها صداق مثلها. وقال الحنفية والثوري وأصحاب مالك: إذا أقيم الحد على الذي زنى بها، بطل الصداق. قال ابن المنذر: القول الأول صحيح. ي- يمين المكره غير لازمة عند مالك والشافعي وأبي ثور وأكثر العلماء لأن نيته مخالفة لقوله. وقال ابن الماجشون: لا يحنث، وإن درأ عن ماله، ولم يخف على بدنه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النبي صلى الله عليه وسلم كانوا إذا التقوا تَصافحوا ، وإذا قدموا من سفر تَعانقوا ؛ فإن قيل : فقد كره مالك المصافحة؟ قلنا : روى ابن وهب عن مالك أنه كره المصافحة والمعانقة ، وذهب إلى هذا سُحْنون وغيره من أصحابنا ؛ وقد روي عن مالك خلاف ذلك من جواز المصافحة ، وهو الذي يدلّ عليه معنى ما في الموطأ ؛ وعلى جواز المصافحة قال ابن العربي : إنما كره مالك المصافحة لأنه لم يرها أمراً عاماً في الدِّين ، ولا منقولاً نقل السلام
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : السحاب الذي يظل الأرض. { ذات الحبك } : أي ذات الخلق المستوي الجيد ، قاله ابن عباس وعكرمة وقتادة وقال ابن زيد : ذات الشدة ، لقوله : { سبعاً شداداً } وقيل : ذات الصفاقة. وقرأ الجمهور : الحبك بضمتين ؛ وابن عباس ، والحسن : بخلاف عنه ، وأبو مالك الغفاري ، وأبو حيوة ، وابن أبي وأبو مالك الغفاري ، والحسن : بخلاف عنه ، بكسر الحاء والباء ؛ وأبو مالك الغفاري ، والحسن أيضاً ، وأبو الجموع ، فينبغي أن يعد مع إبل فيما جاء من الأسماء على فعل بكسر الفاء والعين ؛ وابن عباس أيضاً ، وأبو مالك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وليس في هذه الآية ما يقتضي أنَّ عند هذه الآية سجدةً من سجود القرآن والأصحّ من قول مالك وأصحابه أنها ليست من سجود القرآن خلافاً لابن وَهب من أصحاب مالك فإنه جعل سجودات القرآن أربع عشرة. وقال ابن العربي السجود في سورة الانشقاق قول المدنيين من أصحاب مالك ا ه. قلت : وهو قول ابن وهب ولا خصوصية لهذه الآية بل ذلك في السجدات الثلاث الزائدة على الإِحدى عشرة وقد قال مالك في "الموطأ" بعد أن رَوى حديث أبي هريرة : " الأمر عندنا أن عزائم السجود إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
[تُزْجِي] (1) الشّمالُ عَلَيْهِ جَامِدَ البَرَدِ (2) قال أبو مالك (3) : لم يُؤْمِنْ بلوط إلا ابنتاه {ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك} قرأ ابن كثير وأبو عمرو: "امرأتُك" بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب (6) . في الوسيط: ابن مالك. (4) ... ذكره الواحدي في الوسيط (2/584) . (5) ... انظر: زاد المسير (4/142) . أخرجه ابن أبي حاتم (6/2065) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (4/142) ، والسيوطي في الدر المنثور (2/262) وعزاه لابن أبي حاتم.
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وفي ( أحكام ابن العربي ) أنها تسمى أيضاً الجامعة ، ونسبه ابن كثير والسيوطي في ( الإتقان ) إلى تفسير مالك وهي مكية ، فقيل جميعها مكي ، وهو المروي عن ابن الزبير . وروايةٌ عن ابن عباس ونسبه ابن عطية إلى الجمهور . وروي عن ابن عباس أن قوله تعالى : ( والشعراء يتبعهم الغاوون ( ( الشعراء : 224 ) إلى آخر السورة نزل بالمدينة لذكر شعراء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حسّاننِ بن ثابت وابننِ رَواحة وكعببِ بن مالك وهم المعنيّ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 19354 - حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا عفان قال، حدثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه كان يقرأ:"بَعْدَ أمَهٍ" ويفسّرها، بعد نسيان. 19355- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا بهز بن أسد، عن همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس أنه قرأ:"بَعْدَ أَمَهٍ" يقول: بعد نسيان. 19356 - حدثني أبو غسان مالك بن الخليل اليحمدي قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن أبي هارون الغنوي، عن عكرمة أنه قرأ:"بَعْدَ أَمَهٍ" ، و"الأمه": النسيان. (1) 19357- حدثني يعقوب، وابن وكيع، قالا حدثنا ابن علية، قال، حدثنا أبو هارون الغنوي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من قال ذلك: 19354 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا عفان قال ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أنه كان يقرأ:"بَعْدَ أمَهٍ" ويفسّرها، بعد نسيان. 19355- حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا بهز بن أسد ، عن همام ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه قرأ:"بَعْدَ أَمَهٍ" يقول: بعد نسيان. 19356 - حدثني أبو غسان مالك بن الخليل اليحمدي قال ، حدثنا ابن أبي عدي ، عن أبي هارون الغنوي ، عن عكرمة أنه قرأ:"بَعْدَ أَمَهٍ"، و"الأمه": النسيان. (1) 19357- حدثني يعقوب، وابن وكيع ، قالا حدثنا ابن علية، قال، حدثنا أبو