جامع البيان في تأويل آي القرآن
( يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ )، [سورة النمل: 18]، وخالف أمره، فأثم به. (2) * * * __________ (1) هذه مقالة الفراء في معاني القرآن 1 : 407 . (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة لا أُقسم بهذا البلد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة لا أُقسم بهذا البلد.
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة الأحقاف من الآية 33 إلى آية 35 . | | < < الأحقاف : ( 33 ) أو لم يروا . . . . .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ) انظر سورة الرحمن آية (37) ، وسورة الحاقة آية (16) . وانظر سورة المائدة آية (109) قوله تعالى (يوم يجمع الله الرسل) . قوله تعالى (ويل يومئذ للمكذبين) انظر سورة الطور (11) ، وسورة البقرة آية (79) . قوله تعالى (ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين) انظر سورة المؤمنون آية (13-14) .
آيات الحج في القران الكريم
أفيضوا من حيث أفاض الناس) Q أيضاً في قوله تعالى: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة فجعلوا (ثم) في آية البلد بمعنى الواو، وكذلك هنا في سورة البقرة، وهذا أحد الأقوال في المسألة، ولولا الإجماع المنقول وإن كان لم يثبت بكسرة لقلنا إن الترتيب: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يُسَارِعُونَ فِي الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [سورة عذاب جهنم عنده، (6) يصلونها في الآخرة، إذا وردوا على ربهم، فيعاقبهم بها. * * * __________ (1) انظر تفسير"أكل بأنهم أكلوه ... "، والصواب من المخطوطة. (3) في المطبوعة: "فقوله: ... "، والصواب من المخطوطة. (4) انظر تفسير"أعتد " فيما سلف 8: 103، 355 / 9: 353. (5) انظر تفسير"الأليم" فيما سلف من فهارس اللغة. (6) في المطبوعة: "من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرنا ابن وهب، عنه في قوله: "والأغلال التي كانت عليهم"، قال: "الأغلال"، وقرأ (غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ) [سورة الناس، (3) كما: - 15244- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني __________ (1) (1) انظر تفسير ((الإصر)) فيما سلف 6: 135 - 138، 560. (2) (2) انظر تفسير ((الإيمان)) فيما سلف من فهارس اللغة (أمن) . (3) (3) انظر تفسير ((التعزير)) فيما سلف 10: 119 - 121.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يُسَارِعُونَ فِي الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [سورة عذاب جهنم عنده، (6) يصلونها في الآخرة، إذا وردوا على ربهم، فيعاقبهم بها. * * * __________ (1) انظر تفسير"أكل بأنهم أكلوه ..." ، والصواب من المخطوطة. (3) في المطبوعة: "فقوله: ..." ، والصواب من المخطوطة. (4) انظر تفسير"أعتد " فيما سلف 8 : 103 ، 355 / 9 : 353. (5) انظر تفسير"الأليم" فيما سلف من فهارس اللغة. (6) في المطبوعة:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخبرنا ابن وهب، عنه في قوله: "والأغلال التي كانت عليهم"، قال: "الأغلال"، وقرأ(غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ) [سورة الناس، (3) كما: - 15244- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني __________ (1) (1) انظر تفسير (( الإصر )) فيما سلف 6 : 135 - 138 ، 560 . (2) (2) انظر تفسير (( الإيمان )) فيما سلف من فهارس اللغة ( أمن ) . (3) (3) انظر تفسير (( التعزير )) فيما سلف 10 : 119 - 121 .