الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود من قال غير هذا فهو كافر والإيمان قول وعمل ويزيد وينقص وذكر فصلا طويلا مالك إمام دار الهجرة 375 قال إسحاق بن عيسى الطباع قال مالك كلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما نزل به جبرائيل الله بن أحمد بن حنبل في الرد على الجهمية حدثني أبي حدثنا شريح بن النعمان عن عبد الله بن نافع قال قال مالك وهب قال كنت عند مالك فدخل رجل فقال يا أبا عبد الله { الرحمن على العرش استوى } كيف استوى فأطرق مالك وأخذته استوى قال فما رأيت مالكا وجد من شيء كموجدته من مقالته وعلاه الرحضاء يعني العرق وأطرق القوم فسري عن مالك
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقال في رواية [ابن] (3) أبي طلحة: هو قسم أقسم الله به (4) . وقال ابن زيد: اسم السورة (6) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (4/4) . (5) ... وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (4/4) . (7) ... أخرجه ابن أبي حاتم (6/1922) عن أنس بن مالك. مالك
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن جرير وابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي ، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني ، حدثنا النضر أبو عمر الخراز ، عن عِكْرِمة ، عن ابن عباس ، قال : الشجرة التي نُهِي عنها آدم ، عليه السلام ، جبير ، عن ابن عباس ، قال : هي السنبلة. وقال محمد بن إسحاق ، عن رجل من أهل العلم ، عن حجاج ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : هي البر. وقال ابن جرير ، عن مجاهد : {وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} قال : تينة.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقال في رواية [ابن] (3) أبي طلحة: هو قسم أقسم الله به (4) . وقال ابن زيد: اسم السورة (6) . وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (4/4). (6) ... أخرجه الطبري (1/87). وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (4/4). (7) ... أخرجه ابن أبي حاتم (6/1922) عن أنس بن مالك. مالك. (8) ...
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
وكثيراً ما اعتمد على هذه الطريق ابن جرير الطبرى، وابن أبى حاتم، وابن المنذر بوسائط بينهم وبين أبى صالح ثانيها: طريق قيس بن مسلم الكوفى، عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس. عن ابن عباس، وهى طريق جيدة وإسنادها حسن, وقد أخرج منها ابن جرير وابن أبى حاتم كثيراً، وأخرج الطبرانى رابعها: طريق إسماعيل بن عبد الرحمن السدى الكبير، تارة عن أبى مالك، وتارة عن أبى صالح عن ابن عباس. عن أبى صالح عن ابن عباس، ولم يُخَرِّج منه ابن أبى حاتم شيئاً، لأنه التزم أن يُخَرِّج أصح ما ورد.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن عساكر عن مالك بن دينار قال : قال عيسى ابن مريم عليه السلام : أكل الشعير مع الرماد ، والنوم وأخرج ابن عساكر عن أنس بن مالك قال : كان عيسى ابن مريم يقول : لا يطيق عبد أن يكون له ربان. وأخرج ابن عساكر عن المقبري ، أنه بلغه أن عيسى ابن مريم كان يقول : يا ابن آدم إذا عملت الحسنة فاله عنها وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن أبي هلال أن عيسى ابن مريم كان يقول : من كان يظن أن حرصاً يزيد في رزقه فليزد وأخرج ابن عساكر عن عمران بن سليمان قال : بلغني أن عيسى ابن مريم عليه السلام قال لأصحابه : إن كنتم إخواني
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
50- سورة ق 1: ق: قاف: الثقفي- عيسى: 5/ 156 قاف: الحسن- ابن أبي إسحاق: 5/ 156 2: أَنْ جاءَهُمْ: إذا جاءهم مسعود- الحسن- الأعمش: 5/ 165 36: فَنَقَّبُوا: فنقّبوا: أبو يعمر- ابن عباس- معد بن سيار- أبو العالية: الغفاري- أبو حيوة- أبو السمال: 5/ 172 الحبك: الحسن- أبو مالك الغفاري: 5/ 172 الحبك: ابن عباس: 5/ 172 سَلاماً قالَ سَلامٌ: قال سلم: ابن وثاب- النخعي- حمزة- الكسائي- طلحة- ابن جبير: 5/ 177 44: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ: الصعقة: الكسائي- عمر- عثمان: 5/ 180 46: وَقَوْمَ نُوحٍ: وقوم نوح: ابن كثير- نافع- ابن
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
المحرر الوجيز ، ج 6 ، ص : 106 50 - سورة ق 1 : ق : قاف : الثقفي - عيسى : 5/ 156 قاف : الحسن - ابن أبي مسعود - الحسن - الأعمش : 5/ 165 36 : فَنَقَّبُوا : فنقّبوا : أبو يعمر - ابن عباس - معد بن سيار - أبو الغفاري - أبو حيوة - أبو السمال : 5/ 172 الحبك : الحسن - أبو مالك الغفاري : 5/ 172 الحبك : ابن عباس فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ : قال سلم : ابن وثاب - النخعي - حمزة - الكسائي - طلحة - ابن جبير : 5/ 177 كثير - نافع - ابن عامر - عاصم : 5/ 181 وقوم نوح : أبو عمرو - حمزة - الكسائي
البحر المحيط في التفسير
القاسم عن مالك أنه إذا دجن وصار يعمل عليه كما يعمل على الأهلي أنه لا يؤكل. وقال مالك والشافعي : لا بأس به والجمهور على أنه لا يؤكل الهر الإنسي وعن مالك جواز أكله إنسياً كان أو وقال ابن أبي ليلى : لا بأس بأكل الحية إذا ذكيت. وقال الليث : لا بأس بأكل القنفذ وفراخ النحل ودود الجبن ودود التمر ونحوه وكذا قال ابن القاسم عن مالك في وقال مالك والليث : لا بأس بأكلها.
أحكام القرآن
الشافعي وأبو حنيفة مطلقًا، وأجازه بعضهم في الهبة ولم يجزه في الصدقة، وهذا أحد قولي الشافعي، ولم يجزه مالك واختلف فيما وهبه الأب لابنه هل له الرجوع فيه، وإن قبضه الابن، أم لا؟ فقال مالك: له ذلك، وبه قال الشافعي وحجة مالك ومن قال بقوله ما روي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يحل لأحد أن يعطي