المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
إعراب القرآن الكريم وبيانه - محيى الدين الدرويش - دار ابن كثير. إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان - ابن قيم الجوزية - دار التراث العربى. تأويل مختلف الحديث - ابن قتيبة - دار الجيل. تأويل مشكل القرآن - ابن قتيبة - دار الجيل. التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزى الكلبى - دار الكتب العلمية. تفسير القرآن العظيم - الحافظ بن كثير - المكتب الثقافى.
علوم القرآن الكريم
رواه ابن أبي حاتم وابن مردويه (¬1). وقد تضافرت الأسانيد الصحيحة إلى ابن عباس تثبت قوله بنزول القرآن جملة واحدة إلى بيت العزة في السماء الدنيا قال الإمام أبو حيان في تفسير الآية: «واللوح المحفوظ هو الذي فيه جميع الأشياء» اهـ. ويرى كثير من العلماء تفسير آيات نزول القرآن في ليلة القدر وشهر رمضان على غير ما ذكرناه، وأن المراد ابتدأنا مردويه، أنظر تفسير ابن كثير ج 1 ص 310 والإتقان ج 1 ص 40 وفيه تصحيف. (¬2) قارن ب «مباحث في علوم القرآن
شرح على رسالة أصول التفسير
وسئل الشيخ - أيضاً - : س/ ما أفضل طبعات تفسير ابن كثير ؟ ج/ طبعات تفسير ابن كثير كثيرة جداً ، لكن من طبعة البنا والتي أصلها طبعة الشعب ، والحق بها الإضافات التي أضافها ابن كثير ، طبعة جيدة. لان الحافظ ابن كثير ألّف الكتاب في العرضة الأولى خالية من النقول لم ينقل فيها عن الرازي ولا عن الزمخشري أحسن الطبعات ، إنما هي طبعة جيدة لا سيما الإصدار الثاني فهي أفضل من الأولى بكثير، لأنه استدرك فيها كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = وقد ضعَّف كثير من العلماء والمفسرين هذِه القصة، ومن أجود ما قيل في ذلك ما قاله ابن كثير "تفسير القرآن العظيم" 1/ 532. وأقوى ما تُضَعَّف به هذِه القصة أمران: الأول: أنَّه لا يثبت فيها شيء مرفوع -كما قال ابن كثير-، وأما الموقوف ولذلك قال ابن كثير -بعد أن ذكر مرويات القصة-: . . "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 1/ 532.
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
البصري للآية، ثم قال: «وفي خبر كثير بن حبيش، عن أنس: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال مثل هذه اللفظة اهـ (¬1) ثم روى بإسناده حديث كثير بن حبيش، عن أنس - رضي الله عنه -، ولفظه: «فدنا إلى ربه فتدلى، فكان رُوي هذا القول عن مجاهد (¬5)، وبه قال ابن حبان (¬6). : تفسير البغوي (4/ 246)، وزاد المسير، لابن الجوزي (7/ 275). (¬6) صحيح ابن حبان (1/ 256، 259). (¬7) أخرجه ابن جرير في تفسيره (11/ 509).
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ ¬_________ (¬1) انظر «تفسير 40، «الكشاف» 1: 8 - 9، «المحرر الوجيز» 1: 66، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 138، «البحر المحيط» 1: 19، «تفسير ابن كثير» 1: 48 - 49، وانظر «لسان العرب» مادة «علم». (¬2) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» 1: 133. (¬3) انظر: «زاد المسير» 1: 12، «تفسير ابن كثير» 1: 49، «أضواء البيان» 1: 39. (¬4) سورة آل عمران، الآية: 190
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8081: أحسن: 3: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: بما فيه صلاحه وتثميره، وذلك بحفظ أصوله وتثمير وهذا أحسن الأقوال في هذا، فإنه جامع. 1419: 8084: بالمعروف: 1: سورة النساء آية: 6. : 8087: أربعون: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 189) . 1420: 8094: وسعها: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: طاقتها في إيفاء الكيل رواه ابن ماجة (ح/ 11) وأحمد: 8101: السبل: 2: (3/ 397) والدارمي (1/ 67) وشرح السنة (1/ 196) وعاصم (1/ 13) وإتحاف (7/ 273، 274) والمشكاة (166) والمغني عن حمل الأسفار (3/ 30) وابن كثير (2/ 190) .
تفسير ابن أبي حاتم
322، 10/ 26) وابن أبي شيبة (15/ 231) والمنثور (6/ 297) والكنز (21551) . 1857: 10204: الخالفين: 1: قال ابن جرير في تفسير هذه الآية: وهذا لا يستقيم لأن جمع النساء لا يكون بالياء والنون، ولو أريد النساء لقال فاقعدوا مع الخوالف أو الخالفات. : 10206: عليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 378) . 3097) وأحمد (1/ 16) والطبري (10/ 142) والبغوي (3/ 131) والحلية (1/ 44) والكنز (858، 2902، 4392) وابن كثير (4/ 133) والمنثور (3/ 264) . : 10200: أنفسهم: 2: تقدم تفسير نظير هذه الآية الكريمة ولله الحمد والمنة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 11109: هذه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 455) . : 11111: خطوط: 3: قال مجاهد: أخذ جبريل قوم لوط من سرحهم قال: ولما قلبها كان أول ما سقط منها شرفاتها. 2070: 11115: بعدهم: 1: ورد في الحديث المروي في السنن عن ابن والمنثور (3/ 101) وشرح السنة (10/ 308) والمشكاة (3575) والحاوي (2/ 204) والقرطبي (7/ 133، 244) وابن كثير (3/ 442، 4/ 272) والإرواء (8/ 16) وصححه الشيخ الألباني. : 11121: العذاب: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3313) . 2071: 11122: عليكم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: وصف اليوم بالإحاطة، وأراد وصف ذلك اليوم