الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إلى غير ذلك من أنواع التصرف ، وبأنه لو قذفه حر ما وجب عليه الحد عند عامة العلماء ، إلا ما روي عن ابن عمر وأما قتل المسلم بالكافر فجمهور العلماء على منعه ، منهم مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وروي ذلك عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، ومعاوية رضي الله عنهم ، وبه قال عمر بن عبد العزيز ، وعطاء ، وعكرمة ، والحسن المسلم يقتل بالذمي ، واستدلوا بعموم النفس بالنفس في الآية والحديث المتقدمين ، وبالحديث الذي رواه ربيعة بن ابي عبد الرحمن ، عن ابن البيلماني ، عن ابن عمر " أن النَّبي صلى الله عليه وسلم قتل مسلماً بمعاهد " ،
مقدمات في علم القراءات
هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة، أبو الوليد السلمي، الدمشقي، إمام أهل دمشق وخطيبهم، ومقرئهم ومفتيهم ومحدّثهم . - شيوخه: أخذ القراءة عرضا عن أيوب بن تميم وعراك بن خالد وسويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، ومدرك بن أبي سعد، وعمر بن عبد الواحد وروى الحروف عن عتبة بن حماد ومعلّى بن دحية عن نافع وروى عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن يزيد الحلواني، وأحمد بن أنس، وإبراهيم بن دحيم، وإسحاق بن أبي حسان، وإسماعيل بن الحويرس، وموسى بن جمهور، والعباس بن الفضل، وأبو زرعة عبد الرحمن بن عمر وهارون بن موسى الأخفش وغيرهم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
العزيز قال، حدثنا الثوري، عن واصل بن حيان، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب شرود عن الثوري، عن واصل الأحدب، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب أنه قرأ: (أَنْ تَقْصُرُوا أبي أسامة" وهو"الحارث بن محمد بن أبي أسامة" سلف قريبًا برقم: 10295. و"عبد العزيز" هو"عبد العزيز بن أبان الأموي" سلف برقم: 10295. و"واصل بن حيان الأحدب" مضى برقم: 10. (4) الأثر: 10316 -"بكر بن شرود" مضى برقم: 8562.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
العزيز قال، حدثنا الثوري، عن واصل بن حيان، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب شرود عن الثوري، عن واصل الأحدب، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب أنه قرأ:( أَنْ تَقْصُرُوا أبي أسامة" وهو"الحارث بن محمد بن أبي أسامة" سلف قريبًا برقم: 10295. و"عبد العزيز" هو"عبد العزيز بن أبان الأموي" سلف برقم: 10295 . و"واصل بن حيان الأحدب" مضى برقم: 10. (4) الأثر: 10316 -"بكر بن شرود" مضى برقم: 8562.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مسألة : قال أصْبغ قال عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جُنادة مولى زيد بن الحارث العُتَقيّ : من كسرها وقال أبو عبد الرحمن النَّجِيبي : كنت قاعداً عند عمر بن عبد العزيز وهو إذ ذاك أمير المدينة فأتى برجل (
شرح مقدمة التفسير للعلامة العثيمين
والشام، والمدون الأول لعلم السنة بإشارة عمر بن عبد العزيز ، وكان يقول: (( ما استودعت قلبي شيئا فنسيته )) وهو من شيوخ مالك والليث بن سعد واضرابهما. (26) موسي بن عقبة: من أقدم مؤرخي المدينة، أخذ عن عروة بن خلافة عبد الملك)). (27) محمد بن إسحاق، هو ابن يسار المدني وقد سبق التعريف به. (28) يحيي بن سعيد بن أبان (30) الواقدي: هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني أحد الأعلام وقاضي العراق، أخذ عن ابن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة الفزاري الكوفي ثم المصيصي أخذ العلم عن خالد الحذاء
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
فممّن كان بالمدينة: ابن المسيَّب، وعروة، وسالم، وعمر بن عبد العزيز، وسليمان وعطاء ابنا يسار، ومُعاذ بن بن ميمون، وأَبو عبد الرحمن السُّلَمِيّ، وزر بن حُبيش، وعبيد بن نُضَيلة، وسعيد بن جُبير، والنَّخعيّ والشَّعبيّ فكان بالمدينة : أَبو جعفر يزيد بن القعقاع، ثم شيبة بن نَصَاح، ثم نافع بن أَبي نعيم . وبمكة : عبد الله بن كَثير، وحميد بن قيس الأَعرج، ومحمد بن مُحيصن. وبالبصرة : عبد الله بن أَبي إسحاق، وعيسى بن عمر، وأَبو عمرو بن العلاء، وعاصم الجُحْدَريّ، ثم يعقوب الحضْرميّ
التفسير البسيط
عدي في جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة، من رواية ابن لهيعة عن ابن عباس، ونسب إخراجه كذلك إلى أبي سعد، عبد الكريم السمعاني، في "ذيل تاريخ بغداد"، بسنده عن عمر بن عبد العزيز، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، مُرسلاً، ونسبه -كذلك- لأبي مسلم الكجِّي في سننه، عن عمر بن عبد العزيز مرسلًا.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
854 - الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز: لأبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري (456 هـ)، تحقيق ت). 859 - نزهة الألباء في الألقاب: أحمد بن علي بن محمد المشهور بابن حجر العسقلاني (852 هـ)، تحقيق: عبد الدين عبد الرحمن بن الأنباري (ت 577 هـ)، تحقيق: د. عمر الأصبهاني المديني (581 هـ)، تحقيق: عبد الرضى محمد عبد المحسن، مؤسسة الكتب، بيروت، 1406 هـ. 862 - نزهة المشتاق في اختراق الآفاق: لأبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله الإدريسي، بيروت،1989 م. 863