الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
، ويدفعون عنه من يريده بسوء ، وقد قبض أبو أسيد على الغول لما خالفته إلى سيره بسوق نمرة ، حتى علمته آية الكرسي ، وقبض أيضا أبو أيوب الأنصاري على الغول ، وأسر معاذ بن جبل رضي الله عنه جنّيّا من جن نصيبين ،
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
الثبوت وهذا يصح على قول من جعل أداة التعريف أل ( { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } ) قد ذكر اعرابه في آية الكرسي ( { نزل عليك } ) هو خبر آخر وما ذكرناه في قوله ( { لا تأخذه } ) فمثله هاهنا وقرىء نزل عليك بالتخفيف
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
بتحية أحسن ( { أو ردوها } ) أي ردوا مثلها فحذف المضاف قوله تعالى ( { الله لا إله إلا هو } ) قد ذكر في آية الكرسي ( { ليجمعنكم } ) جواب قسم محذوف فيجوز أن يكون مستأنفا لا موضع له ويجوز أن يكون خبرا آخر للمبتدأ
فيض الرحمن تفسير جواهر القرآن
قال: ما هن ؟ قال { الله لا إله إلا هو الحي القيوم} قرأ آية الكرسي حتى ختمها, فتركه فذهب فلم يعد, فذكر
الجامع لأحكام القرآن
أخضر فيدقه بين حجرين ثم يضربه بالماء ويقرأ عليه آية الكرسي، ثم يحسو منه ثلاث حسوات ويغتسل به، فإنه يذهب
الجامع لأحكام القرآن
الله من حملة العرش ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسير سبعمائة عام) ذكره البيهقي وقد مضى في " البقرة " في آية الكرسي عظم العرش وأنه أعظم المخلوقات.
إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
تستحق الثبوت، وهذا يصح على قول من جعل أداة التعريف أل (الله لا إله إلا هو الحى القيوم) قد ذكر إعرابه في آية الكرسي (نزل عليك) هو خبر آخر، وما ذكرناه في قوله " لا تأخذه " فمثله هاهنا، وقرئ نزل عليك بالتخفيف و
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
نزلت هذه السورة فيها وأخرج الطبراني عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قرأ آية الكرسي و قل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت " وأخرج ابن النجار في