الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ } أي : فرادى ، أو مع ذكر الله تعالى : { إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ } أي : يفرحون بذلك ؛ لفرط افتتانهم بها ، ونسيانهم حق الله تعالى بالدعاء بأسمائه الحسنى ، وقل : أنت وحدك تقدر على الحكم بيني وبينهم . ووعيدهم ، وتسلية حبيبه الأكرم ، وأن جدّه وسعيه معلوم مشكور عنده تعالى ، وتعليم العباد الالتجاء إلى الله تعالى ، والدعاء بأسمائه الحسنى ، والاستعانة بالتضرع ، والابتهال على دفع كيد العدو .
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم
ومن ذلك ما ورد من الوقف على لفظِ «الحسنى» من قوله تعالى: {لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى حدثنا محمد بن عبد الله المري، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا ابن سلام، قال: قال قتادة: الحسنى الْحُسْنَى} [الرعد: 18] صفةٌ له، فلا يتمُّ الكلامُ دونها، والمعنى على التَّقديمِ والتأخيرِ؛ أي: الأمثالُ الحسنى
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ومفعول "تصف": "أن لهم الحسنى" وعلى قراءة الجماعة: "الكَذِبَ" مفعول "تَصِفُ"، و"أن لهم الحسنى" بدل من قال مجاهد: "أن لهم الحسنى" هو قول قريش: لنا البنون (3) . وقال غيره: الجنة. وقال الزجاج (4) : يصفون أن لهم -مع قبيح فعلهم- من الله الجزاء الحسن.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقيل : الفَعْلَة الحسنى . الرابع : نصبُه على التفسيرِ . قاله الفراء . يعني التمييزَ . وهو بعيدٌ . وفيها تخريجان ، أحدُهما : أنَّ المبتدأَ محذوفٌ ، وهو العاملُ في " جزاءَ الحسنى " التقديرُ : فله الجزاءُ جزاءَ الحسنى . وقرأ عبد الله وابن أبي إسحاق " جزاءً " مرفوعاً منوناً على الابتداء .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
إن الذين سبقت لهم منه في علمه الحسنى وهي تأنيث الأحسن ، وهي الجنة أو السعادة مبعدون يوم القيامة عن النار وقد أشار إلى نحو ذلك في غير هذا الموضع ، كقوله : { لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الحسنى وَزِيَادَةٌ } [ يونس يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ } ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة : أن عباده المؤمنين الذين سبقت لهم منه الحسنى استقبال الملائكة لهم بذلك بينه في غير هذا الموضع ، كقوله في " فصلت " : { إِنَّ الذين قَالُواْ رَبُّنَا الله
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ومفعول "تصف": "أن لهم الحسنى" وعلى قراءة الجماعة: "الكَذِبَ" مفعول "تَصِفُ"، و"أن لهم الحسنى" بدل من قال مجاهد: "أن لهم الحسنى" هو قول قريش: لنا البنون (3) . وقال غيره: الجنة. وقال الزجاج (4) : يصفون أن لهم -مع قبيح فعلهم- من الله الجزاء الحسن.
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى > 2 ! تفسير مجاهد : الحسنى هي : لا إله إلا | الله ، والجزاء : الجنة . | | وقال السدي : فله جزاء الحسنى ؛ يعني
التفسير الوسيط
أى: للمؤمنين الصادقين الذين قدموا في دنياهم الأعمال الصالحة، المنزلة الحسنى، والمئوية الحسنى وهي الجنة عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: تلا هذه الآية لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ ... عليه وسلم في ذلك، ومنها ما رواه ابن جرير عن أبى موسى الأشعرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يبعث يوم القيامة مناديا ينادى يا أهل الجنة- بصوت يسمعه أولهم وآخرهم- إن الله وعدكم الحسنى وزيادة وعن أبى بن كعب أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله- تعالى- لِلَّذِينَ __________ (1) صحيح
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
للمؤمنين روي أن بني عمرو بنِ عَوْف لما بنَوا مسجدَ قُباءَ بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتيهَم ونرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيه ويصلي فيه أبو عامرٍ الراهب أيضاً إذا قدم من الشام وهو الذي سماه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الفاسقَ وقد كان قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد لا عليه وسلم إني على جناح سفر وحالِ شُغْلٍ وإذا قدِمنا إنْ شاءَ الله تعالى صلينا فيه فلما قفَل صلى الله } إلا الخَصلةَ الحسنى وهي الصلاةُ وذكرُ الله والتوسعةُ على المصلين أو إلا الإرادةَ الحسنى {والله يَشْهَدُ
درج الدرر في تفسير الآي والسور
بئس {تُخْفُوهَا} تسرُّوها (¬2) فيما يستحبّ أبدلوه من الصدقات هي الزكاة المفروضة وما تنفقون في سبيل الله {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} نزلت فيمن دفع الصدقة المسنونة والمندوبة إليهم، والسبب في ذلك أن أسماء بنت ¬4) امرأة أبي بكر (¬5) امتنعت عن الإنفاق على أقاربها من المشركين في عمرة القضاء إلى أن تستأذن رسول الله ). (¬2) في الأصل: (نشروها). (¬3) أسماء بنت عميس بن معبد الخثعمية أم عبد الله، من المهاجرات الأُول. وليست (أسماء بنت عميس) امرأة أبي بكر الصديق، وما ورد عن أسماء بنت أبي بكر ذكره الواحدي في "أسباب النزول