جامع البيان في تأويل آي القرآن
ومولاكم، لا من لا يسمع ولا يبصر ولا يدبِّر ولا يقضي من الآلهة والأوثان = (فاعبدوه) ، __________ (1) انظر تفسير " السحر " و " مبين " فيما سلف من فهارس اللغة (سحر) ، (بين) . (2) انظر تفسير " الاستواء " فيما سلف 1: 428 - 431 / 12: 483 = وتفسير " العرش " فيما سلف 12: 482 / 14: 587. (3) انظر تفسير " الشفاعة " فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
المطبوعة: " أي خلق أشر بعدنا "، وهو كلام ساقط جدًا، لم يحسن قراءة المخطوطة، لأنها غير منقولة. (4) انظر تفسير " الظلم " فيما سلف من فهارس اللغة (ظلم) . (5) انظر تفسير " الافتراء " فيما سلف 13: 135، تعليق: 1، والمراجع هناك. (6) انظر تفسير " الآية " فيما سلف من فهارس اللغة (أيى) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أتخبرون الله أن ما لا يشفع في السموات ولا في الأرض يشفع لكم فيهما؟ وذلك باطلٌ __________ (1) انظر تفسير سلف 14: 415، تعليق: 4، والمراجع هناك. = وتفسير " الإجرام " فيما سلف من فهارس اللغة (جرم) . (2) انظر تفسير " الشفاعة " فيما سلف ص: 18، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أما في الدنيا، فإنه قال: (ما كانوا __________ (1) انظر تفسير " الإعجاز " فيما سلف ص: 102، تعليق: 4، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الولي " فيما سلف من فهارس اللغة (ولي) . (3) انظر تفسير " المضاعفة " فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قمتَ عنا، وبالله إلا قمت عنا". (6) * * * __________ (1) لم أعرف قائله. (2) معاني القرآن للفراء في تفسير " وأشمت الأعداء "، وهو خطأ، صوابه من معاني القرآن. (3) لم أعرف قائله. (4) معاني القرآن للفراء، في تفسير والمخطوطة: " لقد قمت عنا، وبالله إلا قمت عنا "، وذلك خطأ، ولا شاهد فيه، وصوابه من معاني القرآن للفراء، في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) في المطبوعة:" واقعة"، وأثبت ما في المخطوطة، وهو صواب محض. (2) انظر تفسير: السبيل " فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) . (3) انظر تفسير" البصيرة" فيما سلف 12: 23، 24 / 13: 343، 344. (4) انظر تفسير" سبحان" فيما سلف من فهارس اللغة (سبح) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يسر هؤلاء المشركون الذين يكذبونك، يا محمد، ويجحدون نبوّتك، وينكرون ما جئتهم به __________ (1) انظر تفسير بيوت أهل البادية، فقوله" أهل العمود"، يعني أهل البادية، كما يدل عليه السياق هنا، وكما بينه ابن زيد في تفسير هذه الآية إذ قال:" أهل القرى أعلم وأحلم من أهل البادية" (تفسير أبي حيان 5: 353) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مترجم في التهذيب، وابن سعد 7/2/163، وابن أبي حاتم 2 / 2 / 62. (2) انظر تفسير" التسبيح" فيما سلف 1: 472 - 474، وفهارس اللغة (سبح) . (3) انظر تفسير" الخفية" فيما سلف 13: 353 / 15: 389. (4) انظر تفسير" الصاعقة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقرأته قرأة المدينة وبعضُ البَصْرة:"وَسَيَعْلَمُ الكَافِرُ" على التوحيد. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " المكر" فيما سلف: 466، تعليق: 3،والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" الكسب" فيما سلف من فهارس اللغة. (3) انظر تفسير" العقبى" فيما سلف قريبًا: 472، تعليق: 5، والمراجع هناك. (4) في المطبوعة:" بعض أهل البصرة"، زاد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صح ما قلنا"، وما بينهما عطف على صدر الكلام. (2) انظر تفسير" الإعراض". فيما سلف 9: 310، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" الضر" فيما سلف 7: 157. (4) انظر تفسير"القسط