الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عن ابن عمرو لو أن رجلين أقبل أحدهما من المشرق والآخر من المغرب مع أحدهما ذهب لا يضع منه شيئا إلا في حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

فلينظر في نعم من الله في بدنه وسمعه وبصره ويديه ورجليه وغير ذلك ليس من هذا شيء إلا وفيه نعمة من الله حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وإنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

زوائد المسند والبزار وأبو يعلى عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من علم أن الصلاة حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وابن المنذر وأبو الشيخ عن قتادة في قوله قل هل يستوي الأعمى والبصير قال : الأعمى الكافر الذي عمي عن حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

يقول : لا ينقص من حق الطالب شيئا ! < فإن كان الذي عليه الحق > ! يعني المطلوب ! < سفيها أو ضعيفا > !

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

) ( الحديد الآية 53 ) و إنا لا نستطيع إلا أن نفرح بما زينت لنا اللهم فاجعلنا ننفقه في حق و أعوذ بك من

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

< ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس > ! إلى قوله !

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الهاوية واو ويل لأهل النار واد في جهنم زاي زين أهل الدنيا حطي : حاء الله الحكيم طاء الله الطالب لكل حق

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أحبار قرى عربية اثني عشر حبرا فقالوا لبعضهم : أدخلوا في دين محمد أول النهار وقولوا : نشهد أن محمدا حق