البحث

الأصلان في علوم القرآن

سورة الكهف: {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} [آية: 71] . والأمر الشأن والإبداع.. سورة القتال: {مَاذَا قَالَ آنِفًا} [آية: 16] . "آن": شديد الحرارة.. سورة ص: {إِنَّهُ أَوَّابٌ} [آية: 30] . "الأيك": الشجر الملتف.. سورة هود: {أَوَّاهٌ مُنِيبٌ} [آية: 75] وسورة التوبة: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [آية: 114 سورة المزمل: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [آية: 8] .

قاموس القرآن

كقوله تعالى في سورة البقرة " يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا " يعني انتفعوا وتمتعوا بالحلال قوله تعالى في سورة المائدة " لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم " يعني يرزقون من فوقهم المطر ومن تحت أرجلهم غير فوجه منها : إلا يعني الاستثناء قوله سبحانه في سورة الزخرف " الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين كذلك قوله تعالى في سورة هود " إلا من تاب وآمن " ونحوه في سورة طه الثاني : إلا وهو الذي يشبه الاستثناء الله " فانه يصيبني مثلها في سورة يونس ونظيرها في سورة الأنعام " ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي

قاموس القرآن

الثاني الحبل يعني القرآن قوله تعالى في سورة آل عمران واعتصموا بحبل الله جميعاً قال ابن مسعود حبل الله القرآن الثالث الحبل الإسلام قوله تعالى في سورة آل عمران الا بحبل من الله وحبل من الله في هذا الموضع الإسلام الرابع الحبل الرّسَنُ قوله تعالى في سورة المسد في جيدها حبل من مسد يعني رَسَناً من ليف ح ت ى وقال تعالى في سورة هود حتى إذا جاء أمرنا يقول فلما جاء أمرنا الثالث حتى بمعنى في وهو وقت الشيء يكون قوله تعالى في سورة براءة قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله إلى قوله حتى @

قاموس القرآن

المصطلق يمنعون الزكاة و لم يكن ذلك الخامس الفسق الاثم قوله سبحانه في سورة البقرة و لا يضار كاتب و لا شهيد و ان لم تفعلوا فانه فسوق بكم يعني مأثما يحل عليكم السادس الفسق السب و الشتم قوله تعالى في سورة البقرة الاعراف و لقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم يعني بيناه على علم و قال تعالى في سورة هود كتاب احكمت اياته ثم فصلت اي بينت مثلها في سورة حم السجدة كتاب فصلت آياته و قال تعالى في سورة الاسراء و كل شىء فصلناه التفصيل البينونة قوله تعالى في سورة الاعراف ايات

قاموس القرآن

تعالى فيها " إن المتقين في مقام أمين " يعني في مساكن الثاني : المقام المكث والإقامة قوله تعالى في سورة يونس " إن كان كبر عليكم مقامي " يعني مكثي بينكم وقال تعالى في سورة الأحزاب " يا أهل يثرب لا مقام لكم الرحمن " ولمن خاف مقام ربه جنتان " كقوله تعالى في سورة النازعات " وأما من خاف مقام ربه " مثلها في سورة إبراهيم " ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد " الرابع : المقام المكان قوله تعالى في سورة الصافات " وما منا وقال تعالى في سورة النمل " نحن أولو قوة " يعني عدداً @

الكلمات المتشابهة في القرآن

إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِن لَّدُنَّا وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (57) سورة سَلَمًا لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (29) سورة الزمر{مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} (39) سورة الدخان{ هود{المر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ} (59) سورة غافر {

ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل

من قوله تعالى: (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ) (هود: 17)، وأفعل من كذا في قوله: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ افْتَرَى) (هود: 18)، فالأيات من لدن قوله (أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ الآية الرابعة من سورة هود قوله تعالى في قصة نوح عليه السلام: (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ) (هود: 28)، في قصة : (قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً) (هود

مفردات القرآن للفراهي

مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ} (¬6). (7) يُقدَّر قبلها أيضاً ما هي بيانه، مثلاً: ¬__________ (¬1) سورة المائدة، الآية: 2. (¬2) سورة المائدة، الآية: 8. (¬3) سورة هود، الآية: 89. (¬4) سورة المائدة، الآية: 2. (¬5) سورة التوبة، الآية: 92. (¬6) سورة الفتح، الآية: 25.

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

من قوله تعالى: كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ (سورة النساء الآية 56). 2 - «كانت ظالمة» من قوله تعالى: وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً (سورة الأنبياء الآية 11). 3 - «بعدت ثمود» من قوله تعالى: أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ (سورة هود الآية 95). 4 - «لهدمت صوامع» من قوله تعالى: وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ (سورة البقرة الآية 261).

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

" صفحة رقم 197 " سورة يوسف الاسم الوحيد لهذه السورة اسم سورة يوسف ، فقد ذكر ابن حجر في كتاب ( الإصابة ولم يذكر اسمه في غيرها إلاّ في سورة الأنعام وغافر . وفي هذا الاسم تميز لها من بين السّور المفتتحة بحروف ألر ، كما ذكرناه في سورة يونس . نزلت بعد سورة هود ، وقبل سورة الحجر .