البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

اللَّهِ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: " {§بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: " {§حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

هَارُونَ، قَالَ: ثَنَا عَمْرٌو، قَالَ: ثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: " {§حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يَقُولُ: لَا تَظْلِمُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ " وَقَوْلُهُ: {وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: " {§بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

هَلَكْتُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} [هود

جامع البيان في تأويل آي القرآن

{لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7] يَقُولُ: لِيَخْتَبِرَكُمْ فَيَنْظُرْ أَيُّكُمْ لَهُ

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

أبي حاتم وأبو الشيخ عنه قال كأن لم يعمروا فيها وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة قال كأن لم ينعموا فيها سورة هود الآية ( 69 76 ) هود : ( 69 ) ولقد جاءت رسلنا . . . . .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد Bه أنه قرأ { الر كتاب أحكمت آياته } قال : هي كلها مكية محكمة يعني سورة هود ذكر محمداً A فحكم فيها بينه وبين من خالفه ، وقرأ مثل الفريقين الآية كلها ، ثم ذكر قوم نوح ، ثم قوم هود

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""""" صفحة رقم 523 """""" هود : ( 96 ) ولقد أرسلنا موسى . . . . . يجمع وصف كونه آية وكونه سلطانا مبينا وقيل إن السلطان المبين ما أورده موسى على فرعون في المحاورة بينهما هود بل هو غي وضلال والرشيد بمعنى المرشد والإسناد مجازي أو بمعنى ذي رشد وفيه تعريض بأن الرشد في أمر موسى هود المورود ( لأن الوارد إلى الماء الذى يقول له الورد إنما يرده ليطفيء حر العطش ويذهب ظمأه والنار على ضد ذلك هود النار وهذا أنسب بالمقام وقيل إن الرفد الزيادة أي بئس ما يرفدون به بعد الغرق وهو الزيادة قاله الكلبي هود